本無說。隨事應機。心本無形。遇緣即現。古今如是。凡聖同途。蓋眾生迷妄不知。遂成流轉。故能仁頓忘情見。了達根源。不從外求。亦非內得。所以佛佛授手。祖祖相傳。道貫一乘。宗分五派。臨濟則賓主互換。韶陽乃顧鑒全抽。溈仰則父子相投。曹洞乃君臣會合。清凉法眼直指唯心。建立門風。各張鋪席。包含萬象。該括大千。
冥冥不混於色聲。蕩蕩豈妨於語默。把定則十方坐斷。虎踞龍蟠。放行則千聖出興。風行草偃。助堯仁政化。祝 睿筭延鴻。降伏眾魔。普利群有。然雖恁麼。猶涉程途。且道正令當行。如何理論。良久。云。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私 建中靖國元年四月十三日 皇后教旨。遣中使降香。為 皇子韓國公頭晬之辰設齋。請陛座。祝延 聖筭。問。天香遠降。慶 皇子之令辰。中使臨筵。願聞法要。
師云。好風來不盡。紅日照無涯。
僧曰。一句逈超今古外。松蘿不與月輪齊。
師云。於斯如曉了。不在別追求。
僧曰。箇中奇特事。鑪爇御香清。
師云。木人吹玉笛。聲入紫微宮。
師云。妙高臺畔。龍象駢闐。化城閣前。聖會賢合。正是 我皇植福之地。乃為禪流選佛之場。洞啟法門。廣開要路。悟之者。頭頭顯道。物物明心。高蹈大方。圓融至理。迷之者。重重昧性。句句乖宗。空自精勤。終無了達。苟能於斯一致畫斷。兩邊不離。當人便同正覺。真可謂金輪統御。玉燭遐明。萬國賓從。八方寧靜。虬龍出穴。丹鳳來梧。野老謳歌。行人讓路。堯風與祖風並扇。舜日共佛日齊明。奔波遊子徑歸家。是處高人遊佛國。然如是。且道龍生龍子底句又作麼生。良久。云。非但天神來密祐。更資遐筭助 吾皇。
問。如何是佛。
師云。高聲問著。
僧曰。如何是道。
師云。脚下薦取。
僧曰。如何是禪。
師云。舌拄梵天。
僧云。學人今日小出大遇去也。
師云。儞遇得箇什麼。
僧曰。不可重說偈言。
師云。勘破了也。
師云。如是之法。亘古亘今。一切現前。不勞心力。上至諸佛。下及傍生。妙湛真如。恒常有異。蓋群情而棄本逐末。展轉輪回。苟聖種而捨妄歸真。頓超彼岸。所以菩提達磨遠屆此方。直指人心。見性成佛。少林九年冷坐。不措一言。唯有座主神光。俄然瞥地。便乃求安心之旨。了不可尋。即於言下承當。從此紹隆祖位。末後門庭大啟。枝派遙分。石人舞出玄關。玉女吹成妙曲。如斯舉唱。已徇機緣。後學初心。直須薦取。久參高德。同為證明。且道截斷兩頭底句又作麼生。良久。拍禪牀。下座。
上堂云。今朝二月十五。慧果陞堂擊鼓。召集四海禪人。大家商量佛祖。寒山聞說呵呵。拾得起來作舞。直饒碧眼胡僧。也須點頭相許。還相委悉麼。歸堂喫茶去。
上堂。顧視大眾云。春光漸老。山色方融。桃華栢上噴馨香。楊柳岸邊垂裊娜。大醫嶺下。水聲終夜響潺湲。慧果門前。雲影暮天鋪爛熳。鸎啼嶺上。蝶舞華前。法法現成。不勞心力。參。
上堂云。大眾盡是雲外高士。徧歷諸方。扣問宗師。求其悟解。還知人人自有一段光明。十二時中在汝諸人面門出入。未甞有絲毫許欠少。未甞有絲毫許間隔。未究得者。切須究取。比來行脚。圖箇什麼。若於此見得歷歷分明。猶是生死岸頭事在。更須知有衲僧家超佛越祖。向上一著。敢問諸人。作麼生是向上一著。良久。云。月明深夜後。猨呌亂峰前。
興元府中梁山乾明禪院永因禪師
本府人也。初住法濟。都尉張侯敦禮奏賜章服。
問。建律為禪。非無所以。學人上來。乞師便道。
師云。分明一句。作者猶迷。
僧曰。漢水祗應流到海。月輪直上最高峰。
師云。且得領話。
問。世尊出世。地涌金蓮。和尚出世。有何祥瑞。
師云。昨日雨。今日晴。
僧曰。向上更有事也無。
師云。有。
僧曰。如何是向上事。
師云。東西南北。上下四維。
師乃云。信哉此事。孰不承恩。大似日輪處虗空界。但能反照。即自圖明。不假多聞。本來具足。堂堂應用。歷歷見前。廓落情塵。徧周法界。虗空上下。不在思量。大地山河。有誰間隔。乃拈起拂子云。前佛已滅。後佛未生。正當而今。諸人何不省悟。若能悟去。便乃不除煩惱。即證菩提。不離死生。便成正覺。假饒碧眼胡僧。也添減絲毫不得。雖然如是。敢問諸人。作麼生是添減不得底事。良久。云。斬新樓殿佛家天。律去禪居豈偶然。底事不曾添減得。任從天下與人傳。
婺州智者山壽聖禪寺紹光禪師
潭州人也。出世楚州勝因。後遷智者山。都尉張侯敦禮奏賜章服。
問。遠離楚寺。來屆金華。如何是不動尊。
師云。卸帽穿雲去。披簑帶雨歸。
僧曰。未審是同是別。
師云。莫向意中求。