妖怪。若也棒頭取正。喝下承當。埋沒宗風。耻佗先作。轉身一路。不在遲疑。一息不來。還同死漢。大眾。直饒到遮田地。猶是句語埋藏。未有透脫一路。敢問諸人。作麼生是透脫一路。還有人道得麼。若無人道得。山僧不免與諸人說破。良久。云。玉離荊岫寒光動。劍出豐城紫氣橫。
廬州真空從一禪師
問。一請便來時如何。
師云。快便難逢。
僧曰。昨朝衲子。今日禪師。
師云。兩彩一賽。
僧曰。雲門道。南山起雲。北山下雨。意旨如何。
師云。非公境界。僧擬議。師便喝。
師云。心鏡明鑒無礙。遂拈起拄杖云。喚遮箇作拄杖。即是礙。不喚作拄杖。亦是礙。離此之外。畢竟如何。要會麼。礙不礙。誰為對。大地山河。廓然粉碎。
廬州承天資福月禪師
問。如何是廬州境。
師云。千里風威肅。重城角韵清。
僧曰。如何是境中人。
師云。歌廉雖起袴襦詠。借劍難留柱石材。
師云。信知此事。西竺首傳迦葉。域中祖令剛行。東土後付盧公。教外真風不墜。分燈列派。徇器投機。自古及今。聖賢間出。豈可以小根小智而能紹續祖宗。發顯真猷。稱揚斯事。然雖如是。事無一向。豈不見先德道。最初說法者。不知有末後句。末後說法者。不知有最初一句。最初一句即且致。作麼生是末後一句。還有人道得麼。良久。云。珍重。
南京寧陵安福子勝禪師
問。妙峯頂上即不問。半山相見事如何。
師云。草裡漢。
問。若立一塵。家國興盛。不立一塵時如何。
師云。有眼無耳朵。六月火邊坐。僧便歸眾。
師云。三十六計。走為上計。隨後便打。
師云。問處風馳電卷。答處海納眾流。撿點將來。有甚用處。何也。且大道虗曠。孰以言宣。法無去來。本非出沒。自古自今。何曾有異。靈光不昧。體露真常。心本空寂。境自不生。境既不生。性本常住。可謂一切諸法皆悉圓成。是故先覺有言。法本法無法。無法法亦法。今付無法時。法法何曾法。
諸仁者。佗既恁麼告報。諸人何不直下承當。若也承當得去。能於般若光中遊華藏世界。縱橫自在。妙用無邊。擬議思量。翻成路布。毫釐情念。事相不忘。往復輪迴。何有休息。殊不知凡之與聖皆是虗名。異相種形。本來幻色。若能自信。曠劫塵勞。冰消瓦解。如是則十方世界一口吞盡。何處更有一絲毫為隔為礙。雖然如是。敢問諸人。秖如達磨西來。九年冷坐。徒箇什麼。良久。云。不要疑著。
上堂云。萬木蕭踈。群峯葉落。巖松古栢。四季長青。林下相逢。更說什麼。若也揚眉瞬目。又是鬼弄精魂。更或拈拂敲牀。大似隔鞾抓痒。築著磕著。頭漲面赤。到遮裏。如何得恰好。良久。云。借居一片閑田地。獨對高峯為舉揚。參。
舒州甘露德顒禪師
問。知師已得圓通旨。未番如何指示人。
師云。晝見日。
僧曰。學人不會。
師云。夜見星。
問。如何是佛法大意。
師云。謌須搖頭。哭須皺眉。
問。如何是最初一句。
師云。梁王不識。
僧曰。未審意旨如何。
師云。獨自悽悽。
師云。栴檀林中更非佗木。並是根生土長。出現世間。花果枝條。悉皆茂盛。優鉢羅花。時一現耳。直得聖凡聚首。遠近同觀。觀則不無。且道承誰覆蔭。良久。云。南山起雲。北山下雨。
上堂云。早朝擊鼓。勞動諸人。古佛叢林。事不獲已。直饒德山一棒。似倚天長劒。臨濟一喝。如旱地爆雷。盡是倚勢欺人。無風起浪。山僧今日過犯彌天。留與諸方撿點。
金陵正覺道清禪師
問。如何是佛法大意。
師云。倉陳米飯淡黃虀。
問。如何是切急處。
師云。庫宇半成。方丈基足。
金陵天禧宗永慧嚴禪師
問。九年面壁。圖箇什麼。
師云。天蓋地載。
僧曰。昔時達磨。今日天禧。
師云。多年曆日。
問。正當恁麼時。佛法在什麼處。
師云。儞鼻孔裏。
僧曰。恁麼則氣急殺人。
師云。也有些子。
襄州鳳凰山乾明廣禪師
上堂云。日頭東畔出。月向西邊沒。來去急如梭。催人成白骨。山僧有一法。堪為保命術。生死不相干。打破精靈窟。咄。咄。是何物。不是眾生不是佛。參。
上堂云。今日中秋夜月。不是衲僧時節。雖然十分圓明。來朝依舊還闕。人人有面古鏡。照天照地無別。從來一向圓明。且道是誰家風月。禪人若暫回頭。演惹達多心自歇。參。
饒州安國自方禪師
上堂。普視大眾云。還會麼。一切見成。不用絲毫