續藏經 定應大師布袋和尚傳
曇噩撰
- 題
我不識彌勒何許人。現示何世。明州人傳言。這胖和尚。喫酒喫肉。布袋自隨。生大輕慢。以紙包屎物。示人云。這是彌勒內院的。這是兜率陀天的。意氣薰布。惑亂此方女男。前莆田令。好沒來繇。與渠往來。容通消息。當時幸不遇我。遇我則問。渠是甚麼。待他放下布袋。叉手向前。便驀頭一棒。他問。過在甚處。又與一棒。曰打破布袋了。管教渠無言可答。且教他那十七八個小孩子都哭啼呌腦痛痛去也。咄。 芳洲外史題
- 布袋老僧小序
聖人觀眾生心是般若智。生死海是涅槃城。昧而不知。速須道破。念慈氏受釋尊之記。當末世開度生之方。繇是降兜率。遊四明。觸處建光明幢。逢人施甘露味。以布袋為佛事。以小子現童真。四儀神變莫測。六時妙化無窮。登禪窟者。死偷心於絕解之處。活神機於難辯之時。是故拈花悟旨。響應千古。笑談垂手。針芥相投。俾放下布袋。默契玄宗。政不待言。思而得者。教外別傳之旨也。噫。余以為補處。老僧贅千百載之剩語耳。 居士沈一貫拜撰
- 序
吾聞聖賢之道。當人自具。豈假緣求。祇因塵勞自閉。彼岸自迷。平白地屈陷於生死之中。飄泊於輪迴之際。且阿逸多氏。釋尊授記佛乘。囑付佛事。故修途萬品。總攝一宗。即妄顯真。就事明理。納諸佛法。叩於袋中。運無量神通於掌內。直欲將諸人無始劫來業識因緣。今日要於和盤翻轉。截却生死根源。徹悟無生性智。即達全體彌陀。惟心淨土。只爭迷悟一著耳。故傳云。即個心心心是佛。十方世界最靈物。縱橫玅用可憐生。一切不如心真實。誠哉斯語也。
甬上達真居士包士瀛。百登讀彌勒傳。與常寂和尚談禪得趣。輙撰數言。書於瑤光第一閣。
明州定應大師布袋和尚傳
大師不知何許人也。五季梁時。見於明州奉化縣。蹙頞皤腹。形裁腲脮。世莫知其族氏名字。常自稱契此。若長汀子布袋和尚。則以人之所見稱也。日夕寢食無常處。而岳林寺則其所歸宿云。每以錫杖布袋自隨。且有十八小兒謹逐之。然亦不知小兒何從來也。行聚落田野間。見醯醢魚葅物。輒乞八口。餘以投袋中。至闤闠處開袋。盡取撒下。謂眾云。看看。復一一拈起。問人云。你道這箇是甚麼。如是良久。納袋中。荷而去。常以紙包屎物示人云。這個是彌勒內院的。有時云。這箇是兜率院天的。有僧徐行其前。師撫其背。僧回首云。作甚麼。師展手云。乞我一文錢。僧云。道得則與。師放下布袋。叉手立。師一日居稠人中。僧問云。和尚在這裡作甚麼。師云。待箇人來。僧云。我聻。師探懷。出一橘與之。其僧擬接。師縮手云。汝不是這箇人。師偶立街市上。僧問云。在這裡作甚麼。師云。化緣。僧云。十字街頭化甚麼緣。師云。十字街頭正好化緣。僧擬議。師荷布袋大咲而去。白鹿和尚問云。如何是布袋。師放下布袋。叉手立。問云。如何是布袋下事。師荷布袋便行。保福和尚問。如何是祖師西來的的意。師放下布袋而立。問云。只如此。更有在。師荷布袋而行。或新成一廁於市中。師唱於廁前曰。募緣造到。不得於此大小二事。師分衛所至。輒遮挽不得去。酒廬屠肆皆恣其飲啖不厭惡。謂能使所貨倍售而獲利多也。遇雨。晨起曳高齒木屐。竪股臥大橋上。是日必晴。遇晴。繫草屨疾走。是日必雨。師甞以蒿草徧植田畝中。明年。官有增稅課役丁夫之令。百姓逃亡。田疇至蕪沒。師甞飯田家。其婦怒詈其夫曰。農忙時。又何暇恤此風和尚耶。師即傾其飯桑下而去。已而飯在釜中。渭尋曰。責求懺悔。夏浴溪水中。脫衣置岸上。羣童戲。斂衣走。師裸逐之。岸人聚觀。竊見其陰藏。葢童真也。有陸生者。善畫。肖師像于寺庫院壁。師過之。唾不已。師之在閩中。有陳居士者。館遇甚謹。及游兩浙。與之別。居士問曰。和尚何姓。何年月日生。法臘幾何。師云。你莫道我姓李。二月八日生。只這布袋與虗空齊年。居士因謂師曰。和尚此去。若有人問。只恁麼對。不可墮他人是非。師答以偈曰。是非憎愛世偏多。仔細思量奈我何。寬却肚皮常忍辱。放開泆日暗消磨。若逢知己須依分。縱遇冤家也共和。要使此心無絓碍。自然證得六波羅。又問。和尚有法號否。師又答以偈曰。我有一布袋。虗空無絓礙。打開遍十方。八時觀自在。又問。有行李否。答以偈曰。一鉢千家飯。孤身萬里遊。覩人青眼在。問路白雲頭。又問。弟子愚魯。如何得見佛性。以偈答曰。即箇心心心是佛。十方世界最靈物。縱橫妙用可憐生。一切不如心真實。又曰。和尚此去。須止宿寺舍。莫依族舍而住。答以偈曰。我有三寶堂。裡空無色相。不高亦不低。無遮亦無障。學者體不如。求者難得樣。智者解安排。千古無一匠。四門四果生。十方盡供養。居士異之。復作禮曰。願和尚再留齋宿。以盡弟子恭敬之意。是夕。師復書一偈於居士之門曰。吾有一軀佛。世人皆不識。不塑亦不裝。不雕亦不刻。無一塊泥土。無一點彩色。工畫畫不成。賊偷偷不得。體相本