雲居菴有師遺履。補綴宛然。亦足為證。余特表而出之。非敢以激近世之習。但欲朝誦暮詠。策所未逮耳。
臨濟第二十世祖
諱元長嗣中峯。
泰定帝。
泰定帝甲子泰定元年。
臨濟第二十世聖壽祖嗣宗統(三十三年)。
祖入伏龍山聖壽道場成 發明(祖志圖棲遁。無心營建。而道緣孚感。荒剎重興。成大伽藍。故書法如此)。
祖受囑隱天龍之東菴。諸山宰護。爭相勸請。祖逸至烏傷之伏龍山。卓錫巖際。誓曰山有水。吾將止焉。俄山泉溢出。作白乳色。祖遂依大樹以居。初山有禪寺曰聖壽。荒廢已久。當祖入山。鄉民咸獲異夢。遂相率披蒙茸以訪。見祖晏坐不動。各獻飲食。共營起律。尋因舊號。成大伽藍。朝廷三遣重臣降香。錫號佛慧圓鑒普濟大禪師。并錫金襴法衣。上堂。僧問如何是第一句。祖曰有口如瘂。曰如何是第二句。祖曰有眼如盲。曰如何是第三句。祖曰棒折也未放你在。乃擲下拂子曰。此是老僧第二句。如何是第一句。便下座。
乙丑二年。
丙寅三年。
丁卯四年。
祖示警世偈。
祖居聖壽。內而齊魯燕趙秦隴閩蜀。外而日本三韓八番。羅甸交趾琉球。莫不奔走膜拜。咨決心要。祖警以偈曰。百年只是暫時間。莫把光陰當等閒。努力修行成佛易。今生蹉過出頭難。無常忽到教誰替。有債元來用自還。若要不經閻老案。直須參透祖師關。
禪師天倫住廣德東泉。
倫參晦機熙於淨慈。居侍司。復掌藏鑰。歎曰。世降道衰。人根浮薄。宿師碩德。具大知見。猶不為學者信服。無他。葢表裏不純也。乃縛茅吳興之桃花塢。一日灌園。忽雲瞑。驟雷疾風拔木。胸中疑礙頓釋。出世東泉。遷明之佛巖。笑隱訢住龍翔。招居第一座。後住金陵保甯。
戊辰(致和元九月改天歷元)年。
禪師大訢住金陵龍翔自如補中竺。
訢字笑隱。參晦機熙於百丈淨慈。俱掌記。出世湖之烏回。遷杭之報國中竺。文宗以金陵潛邸為大龍翔集慶寺。簡名德開山。訢首膺其選。號曰廣智全悟大禪師。如字一溪。訢舉補住中竺。
文宗。
文宗己巳二年。
敕諡中峯祖曰智覺塔曰法雲詔奎章學士虞集撰銘。
庚午至順元年(正月朝廷命趙世延世安纂修經世大典加封孔子父齊國公叔梁紇為啟聖王母魯國太夫人顏氏為啟聖王夫人顏子兗國復聖公曾子郕國宗聖公子思沂國述聖公孟子鄒國亞聖公河南伯程顥豫國公伊陽伯程頤洛國公)。
禪師嘉興大中祥符寺梅屋念常集佛祖歷代通載成。
常華亭黃氏子。年十二出家。十四薙髮受具。佛智熙自江西百丈。遷杭之淨慈。常往參承。熈上堂。舉太原孚上座聞角聲悟道因緣。頌曰。琴生入滄海。太史遊名山。從此揚州城外路。令嚴不許蚤開關。常於言卜豁然有省。投丈室呈所解。熈頷之。俾掌記室。迨熙遷徑山。常職後版。表率一眾。後奉旨選召。出世祥符。集佛祖通載。凡二十二卷。
祖復居士宋濂書。
濂字景濂。號無相居士。金華人。生時母夢異僧。手寫華嚴經來謂母曰。吾乃永明延壽。願假一室以終此卷。覺已濂即生。因名曰壽。後更名濂。六歲日記二千餘言。九歲能詩。入青蘿。盡閱鄭氏所著書數萬卷。聞祖吐辭如奔雷。欲屈之。特往謁。相與詰難數千言。不契而退。復上祖書。祖答曰。前日承一宿山中。今日有書來報。無明讀一過。不覺失笑。笑個甚麼。笑景濂坐井觀天。又如貧兒拾得錫。說與人要做銀子賣。只是自不識貨。教別人不識貨則不可。何以故。景濂每甞在塵勞聲色境界中。輥得爛骨地熟了。思量計較文字語言。弄聰明業識多了。乍聞吾輩說一個放下。可以做寂靜工夫。透脫生死。暫起一念厭離心。退步靜坐。乃見無思量。無語言處。便錯認作法身。喻如玲瓏八面窗。喻如須彌山。言說不得。這個只是暫時歧路。如何便罵得佛。贊得祖。贊得無明耶。贊罵憎愛心不除。但增長我見。我見未忘。目前只見別人過失。不知自家過失。要成辦透脫生死大事。難矣。景濂果欲辦這件事。只向無思量無言語處。仔細推窮。不用說向人。驀忽命根斷。偷心絕。絕後更甦。欺君不得。却來求印可。亦不遲。
辛未二年。
禪師清珙出住當湖福源。
珙常熟溫氏子。首謁高峯祖。服勤三年。後參道場信。中途舉首見風亭。豁然。請住當湖福源。堅臥不起。往返至再。勉就入院。後隱居霞浦山。清苦自持。不事干謁。苟絕食。飲水而已。作為詩偈。多警發語。誦之者。心爽神慕。以為有古德遺風。高麗國師大古愚甞侍珙得旨。王聞欽仰。表達朝廷。敕諡佛慈慧照禪師。仍請舍利歸國供養。
壬申三年(五月白虹並日出長亘天 八月天鼓鳴于東北)。
禪師紹大出世烏龍。
大嚴州吳氏子。參虗谷陵於徑山。佩服心印。遍遊江湖。出住郡之烏龍。遷雲黃寶林。法席稱一時之盛。後坐化。舍利如紺珠。
順帝。
順帝癸酉元統元年。