左旋
壽六十九。臘五十四。
西禪此庵守淨禪師法嗣
福州乾元宗頴禪師
上堂。卓拄杖曰。性燥漢只在一槌。遂靠拄杖曰。靈利人不勞再舉。而今莫有靈利底麼。良久。比擬張麟。兔亦不遇。
天童應庵曇華禪師法嗣
慶元府天童密庵咸傑禪師
七閩福清人也。上堂曰。牛頭橫說竪說。不知有向上關捩子。有般漆桶輩。東西不辨。南北不分。便問如何是向上關捩子。何異開眼尿床。華藏有一轉語。不在向上向下。千手大悲摸索不著。雨寒無處曬眼。今日普請。布施大眾。良久。曰。達磨大師。無當門齒。上堂。世尊不說說。拗曲作直。迦葉不聞聞。望空啟告。馬祖即心即佛。懸羊頭。賣狗肉。趙州勘庵主。貴買賤賣。分文不直。只如文殊是七佛之師。因甚出女子定不得。河天月暈魚分子。槲葉風微塵養茸。
上堂。卓拄杖曰。迷時只迷這箇。復卓一下曰。悟時只悟這箇。迷悟雙忘。糞埽堆頭重添榼[打-丁+(天/韭)]。莫有向東涌西沒全機獨脫處道得一句底麼。若道不得。華藏自道去也。擲拄杖曰。三十年後。上堂。舉。死心和尚示眾云。一人所在要須到。半人所在也須到。無人所在亦須親到一回。召大眾曰。三邊一箭收功後。四海何愁不太平。
南書記者
三山人。久依應庵。於趙州狗子無佛生話。豁然契悟。有偈曰。狗子無佛性。羅睺星入命。不是打殺人。被人殺打定。庵見。喜其脫略。紹興末。終於歸宗。
道場無庵法全禪師法嗣
常州華藏伊庵有權禪師
上堂曰。今朝結却布袋口。明眼衲僧莫亂走。心行滅處解翻身。噴嚏也成師子吼。栴檀林。任馳驟。剔起眉毛頂上生。剜肉成瘡露家醜。 上堂。禪。禪。無黨無偏。迷時千里隔。悟在口皮邊。
大溈行禪師法嗣
常德府德山涓禪師
潼川人也。上堂。橫拄杖曰。一二三四五六七。七六五四三二一。循環逆順數將來。數到未來無盡日。因七見一。見一亡七。踏破大虗空。鐵牛也汗出。絕氣息。無蹤跡。擲拄杖曰。更須放下這箇。始是參學事畢。上堂。見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。遂喝曰。鯨吞海水盡。露出珊瑚枝。眾中忽有衲僧出來道。長老休寐語。却許伊具一雙眼。上堂。拈拄杖曰。有時奪人不奪境。拄杖子七縱八橫。有時奪境不奪人。山僧七顛八倒。有時人境兩俱奪。
拄杖子與山僧削跡吞聲。有時人境俱不奪。卓拄杖曰。伴我行千里。携君過萬山。忽若撞著臨濟大師時如何。師喝曰。未明心地印。難透祖師關。
雙林用禪師法嗣
婺州三峰卯禪師
上堂。舉野狐話曰。不落不昧。誣人之罪。不昧不落。無繩自縛。可憐柳絮隨春風。有時自西還自東。
嘉泰普燈錄卷第二十一
音釋
玿音韶 遯音鈍 晷音鬼 昉音倣 騅音錐 瀏音留 纇盧對切 參音森 焠七內切 肄羊至切 贛音紺 霎山洽切 韞音蘊 籜音託 槲音斛 嚏音帝 嘉泰普燈錄卷第二十二
平江府報恩光孝禪寺(臣)僧 (正受) 編
聖君
太宗皇帝
以聖極真諦而廣闢度門。間發元機。鮮克如對者。如幸相國府。見僧看經。上問。看底是甚麼經。云。仁王經。上曰。既是朕經。為甚却在卿手裏。僧無對(雪竇明覺重顯禪師後甞代對曰。皇天無親。唯德是輔)。幸開寶塔。問僧。卿是甚人。云。塔主。上曰。朕之塔為甚麼卿作主。僧無對(明覺代對曰。盍國咸知)。因僧見。上問。卿居甚處。云。廬山臥雲庵。上曰。朕聞臥雲深處不朝天。為甚到此。僧無對(明覺代對曰。難逃至化)。僧入對次。奏云。
陛下還記得麼。上曰。甚處相見來。奏云。靈山一別。直至如今。上曰。卿以何為驗。僧無對(明覺代對〔巳〕。貧道得得而來)。京寺回祿。藏經悉為煨燼。僧欲乙宣賜。召問。昔日摩騰不燒。如今為甚却燒。僧無對(明覺代對曰。陛下不忘付囑)。上嘗夢神人報云。請陛下發菩提心。因早朝宣問左右街。菩提心作麼生發。街無對(明覺代對曰。實謂今古罕聞)。智寂大師進三界圖。上問。朕在那一界中。寂無對(保寧仁勇禪師嘗代對曰。陛下何處不稱尊)。
一日。朝罷。擎鉢問丞相王隨曰。既是大庾嶺頭提不起。為甚麼却在朕手裏。隨無對(慈明楚圓禪師後甞代對曰。陛下有力。白雲端禪師拈曰。且道腕頭有力。主天下有力。試請斷看)。
真宗皇帝
臨御以來。 歷覽貝文。 探賾祖教。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -01-史传部
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