葢亦曾親近入室中來。昔裴休見壁間高僧真儀。問黃檗曰。真儀可觀。高僧何在。檗呼曰。裴休。休應諾。不覺愕然。遂大悟。予想。公夙種般若深根。悟心不在裴丞相後。故為集諸祖略傳各為贊。以致公將為家傳心印也。
憨山釋德清述
祖師傳贊序
有佛處不得住。無佛處急走過。此宗門一關也。若欲寫影圖形表裏相似。如砂石掬之成金。暫時遊戲具耳。安能磨洗佛祖光明。授殘箋眉目者哉。跋之詠之。昔時今時。許弄管成文章始得。譬日月濶步虗空。大開局面。照徹四禺。天上天下。何人敢撮摩其冷暖乎。檇李雁道人錢而介。手書憨山老人八十八祖傳贊。同其仲竹居士。募諸士而梓之。以傳布天下名山。噫是傳諸老之心耶。抑傳諸老之影耶。若道傳。如第二月。即非真月。若道不傳。月落萬川。處處皆圓。雖然憨道人書之于冊。雁道人書之于板。真手不壞。真性不滅。竹居士倡之。高寓公孫[(虎-儿+魚)*ㄆ]公眾居士和之。福與慧雙。施與寫埒矣。經云。若有人以七寶滿恒河沙數布施。若有人以恒河沙等身布施。若復有人。聞此經典。信心不逆。其福勝彼。何況書寫受持讀誦。為人解說。諸老。直欲傳心。如來不作誑語也。
徑山釋圓信題
又序
余刻祖師傳贊成。客有謂余曰。子之傳贊。書則工矣。何不併其像而梓之。令見者聞者。悉發歡喜。學士得覩文思義。庸夫亦見相發心。顧不善與。余應曰。唯唯。否否。客第知繪像之善。而不知繪像之難也。夫諸佛菩薩之相。形如滿月。具無上莊嚴三十二玅百千種好。故能令眾生見者無不歡喜。而此諸老。或清或奇。或古或怪。大率皆長眉粗髮。道貌癯顏。必藉丹青點染。繪為碧眼方瞳。紫襴紅衲。然後見其眉目之軒昂。衣褶之古拙。若但澹澹白描。粗粗筆仗。惟有髮根面皺。條條點點。陡露印板痕。即見者合掌恭敬。倘有毫髮遺憾。便增上慢。何如獨梓其傳贊。令讀之者。知其為誰氏之子某邦之產。何年付法。何地傳衣。痛棒熱喝。笑罵一堂。山空谷響。諸老且揚眉吐氣。如在如生。威儀動靜。亦可彷彿其萬一也。即有以不見其像為恨者。流連追慕。亦謂一時缺典。然暗中摸索。默地思維。輙作絲繡金鑄栴檀寶飾之想。而此諸老不儼然具大人相。從空現出丈六金身。翻令人想見丰采。而眷戀無窮也哉。且此事亦大有因緣。非一人一手之力。余得藉孫[(虎-儿+魚)*ㄆ]公高寓公諸子。以克成此帙。緬維歲月。達師臨寫為三堂。寔始甲申。憨公傳贊于冊葉。則以庚申。今余手壽諸梨棗。復遇壬申。綿歷四紀。宛轉多人。終始于申。若有神合。豈偶然哉。豈偶然哉。雖然此亦一時權語也。浸假而數年。使余書稍進。余力稍厚。諸子或更有同心。尚將倩名筆繪像。復出敝帚。勒之於璠璵之石。客以為何如。
檇李錢應金仙上撰
祖師道影傳贊記(附)
國初大內有祖師畵像八十八尊。供牛首山之祖堂。達觀師。屬新安名手丁南羽。重摹分送五臺峨眉南嶽。則萬曆甲申歲也。曾儀部攜南嶽本歸湖東。憨公轉示吳兵憲生白。兵憲又屬史生。臨一冊自隨。則乙卯秋也。其後吳公。擢嶺南大方伯。復遇憨公。請補傳贊。而手書之。則泰昌庚申歲也。吳公謂。藏于家。不若藏于山。即授鷹窠頂寺僧心燈供養。則天啟癸亥歲也。心燈裝潢四冊。貯之朱匣。托錢而介。為介走佘山。索予為之記其始末。予兒夢蓮。八歲孫先覺。皆得瞻禮。則崇禎辛未九月也。先覺問曰。金剛經是相非相然乎。予曰。孺子何知。張永嘉相公。欲去宣尼塑像。引程子云。父母像。倘有一毫不類。與拜別人同。吾鄉徐文貞爭曰。倘有一毫似。人子其忍委而棄之。永嘉無以對此冊祖影之公據也。堂堂龍象。色正芒寒。方冊之中。如建塔廟。如雨舍利。但無千百億化身應現于天下名山耳。孫雛乃稽首。唯唯而退。
雲間陳繼儒眉公題
重訂憨山禪師八十八祖道影傳贊目錄
秀水高承埏寓公父編次 男(佑釲念祖 佑鋅禦宼)正字
卷一
西天二十七代祖師(又旁出一人)
阿若憍陳如尊者(旁出) 初祖摩訶迦葉尊者 二祖阿難陀尊者 三祖商那和尊者(台宗尚有阿難旁出末田地尊者) 四祖優波毱多尊者 五祖提多迦尊者 六祖彌遮迦尊者 七祖婆須蜜尊者(台宗不承) 八祖佛陀難提尊者 九祖伏馱蜜多尊者 十祖脇尊者 十一祖富那夜奢尊者 十二祖馬鳴大士 十三祖迦毗摩羅尊者 十四祖龍樹尊者(台宗稱為高祖論主龍樹尊者一相大禪師) 十五祖迦那提婆尊者 十六祖羅睺羅多尊者 十七祖僧伽難提尊者 十八祖伽耶舍多尊者 十九祖鳩摩羅多尊者 二十祖闍夜多尊者 二十一祖婆修盤頭尊者 二十二祖摩拏羅尊者 二十三祖鶴勒那尊者 二十四祖師子尊者(已上即繫台宗所承西土二十四祖) 二十五祖婆舍斯多尊者(已下三祖台宗不承) 二十六祖不如蜜多尊者 二十七祖般若多羅尊者
卷二
漢季六朝神僧
漢