左旋
扶起從前破沙盆。只要重新千古令。是則名為報佛恩上堂。今朝孟冬十五。祝聖鳴鐘擊皷。山僧拽杖登堂。四眾雲臻若堵。諸方說道談禪。報成一味莽鹵。不容擬議踟躕。直截當陽薦取。虗空弩目揚眉。露柱殿前作舞。山門天王點頭。山僧未敢相許。為甚如此。從來重法有先賢。此道時人賤若土上堂。舉古德曰。有一物。上拄天。下拄地。黑似漆。常在動用中。動用中收不得。且道是甚麼物。良久曰。鶴是白。烏是黑。豐城雙寶劍。兩塊是邠鐵(起聖仁嗣)。
陽臺秀峰真燦鏡禪師
佛成道日上堂。二千六百年前事。今日重拈一度新。雖然熱銕然頭上。大似重添眼裏釘。祇解教人成佛去。不知迷卻許多人。如來無伎倆。夜半覩明星。直饒悟得無生法。鼻孔依然搭上唇解制上堂。九旬趺坐在峰頭。撕結恒沙衲子仇。今日開門視霄漢。山自青兮水自悠。大底還他肌骨好。不搽紅粉也風流。道不須悟。佛不必求。因思清白傳家行。洗耳谿邊不飲牛小參。問和尚者裏不種一畝田。不蓄一粒粟。將甚麼接待往來。師豎如意廼曰。不種一畆田。
不蓄一粒粟。銅頭銕額來。千足與萬足。何故聻。不種一畝田。大地無寸土。不蓄一粒粟。世上沒饑人。以如意畫○曰。劍埋豐城光射斗。雲在青天水上瓶問如何是秀峰境。師曰。兩岸烟霞迎古寺。一谿流水遶陽臺。曰如何境中人。師曰。閑持經卷倚松立。借問客從何處來(百拙倫嗣)。
六安佛國五嶽海禪師
西蜀順慶人。棄職出家。隱山十數年。不出世。因聞鳥聲有省。徧歷諸方。最後參文楚演於佛國。一見機契。授囑繼席。上堂。驀豎拂子曰。有佛處不得住。淨掃池塘閒客座。無佛處急走過。安排旗皷閙軍營。若與麼會去。不妨泥牛吼月。木馬嘶風。倘或未然。任你逞盡神通。却瞞山僧。一點不得燈籠掩口。露柱橫眉。只為無花起樣。畵虎描龍。哄得十字街頭。噎酒糟漢。稱奇說妙。辨異道同。山僧從來不敢妄通消息。今朝登師座說師法。不免一番露布。
為甚如此。恐辜負現前大眾。以拂子擊香几。下座(文楚演嗣)。
湖廣麻城觀音唵幢源禪師
上堂。高登曲彔牀。籬菊正披黃。今古何同異。從教風雨狂。喝一喝曰。大家和一曲。共樂賞重陽 示眾。舉二祖立雪因緣畢。師曰。熱血淋漓濺梵天。班班赤雪壓眉尖。然雖嬴得安心訣。未免娘生背不全。喝一喝(文楚演嗣)。
黃梅東禪佛源藥禪師
湖州彭氏子。上堂。驀拈拄杖曰。這一著子。五眼難窺。六通莫識。月朗星輝。公案現成。如何若何。轉見不堪 示眾。舉國師三喚侍者話畢。師曰。三呼三應最嬌聲。掇轉風帆挂別津。莫謂舌頭原在口。從來孝子諱爺名(文楚演嗣)。
六安佛國仁峰傑禪師
閩之福清林氏子。參文楚演。演問。汝從什處來。師曰。不從人間天上來。演曰。畢竟從甚麼處來。師便喝。演曰。喝後聻。師曰。更覓甚麼碗。演休去。乃蒙印可 問如何是出外法。師便打。如何是脫生死法。師復打。如何是不落有無法。師亦打(文楚演嗣)。
舒州太湖和山菩提文輝嵩禪師
示眾。如春在花。非離非即。如鏡著像。非虗非實。一念純真。築太平基。縱橫自在。觸處逢緣。且道。阿誰境界。良久曰。五濁塵勞可厭離。西方淨土是歸期。直須念念光明現。便見華開七寶池(古癡言嗣)。
太湖和山菩提皎堂朗禪師
示眾。舉德山托鉢畢。師曰。毒皷喧轟搥頂門。德山空有肚饑心。鉢盂有柄難開口。明月還將渣滓盛。喝一喝。下座 僧參。纔禮拜。師便打曰。某甲話也未問為什打。師曰。來說是非者。便是是非人 問如何是佛法大意。師曰。正與山僧譚不二。居然新月挂松梢(古癡言嗣)。
南嶽祝融峰頂文峰山禪師
大雪上堂。萬山氷雪連根凍。一片身心徹底寒。回想數年饑餓處。令人不覺鼻頭酸(宗遠溥嗣)。
泰州定慧子厚淳禪師
參建隆[沆-几+桀]。[沆-几+桀]問。如何是本分事。師打一拳。[沆-几+桀]曰。恁麼則不本分也。師禮便出。[沆-几+桀]曰。更不本分也。即呈偈曰。千里雲山見此心。聊將一掌寄禪林。我今不負風流事。寂寞孤峰日日新。復謁容德裕。問從那裏來。師曰。建隆來。裕曰。建隆老漢在麼。師曰在。裕曰。向汝道什麼。師曰。三十棒。一棒少不得。裕曰。這老漢教壞人家男女。師隨聲一掌。裕曰。未得早行。更有先到。便打(容德裕嗣)。
揚州東陵明徹沈道婆
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