左旋
問如何是祖師心印。文曰。千聖共傳無底鉢。師曰。猶是法身邊事。文曰。爾喚甚麼作法身。師便喝。文曰。爾這喝一喝。當得甚麼。師曰。恁麼則不勞三月安居。便乃大方獨步。文震威一喝。師曰。作家宗師。文曰。莫謗廻龍好上堂。撥開向上一竅。歷代祖師不知。坐斷千聖頂[寧*頁]。恒沙衲子不會。恁麼說話。大似眼空四海。旁若無人。大眾。須知自己分上。有段光明。迥絕知見。不與萬法為侶。不與千聖同行。淨躶躶絕思惟。赤灑灑無回互。
拈起時。萬法全彰。放下時。一塵不立。且道。不拈不放。又作麼生。良久曰。有句非宗旨。無言是正僧(靈隱文嗣)。
五燈全書卷第八十八
五燈全書卷第八十八補遺
臨濟宗
南嶽下第三十六世隨錄
蜀川廣法無著岫禪師
據關示眾。入此門而無內。出此門而無外。既無內外。即今作麼。喝一喝曰。野水誰能渡。孤舟任縱橫 示眾。第一義元中元。電掣雷轟火裏蓮。塗毒一聲天地動。機前一鏃破三關(九昭朗嗣)。
南嶽蓮社古天性禪師
上堂。春風暖日初長。柳絮池塘細雨香。無心驚浪魚游樂。有意催人鳥語忙。好消息絕承當。西來祖意明明底。說著令人忖斷腸上堂。舉翠巖示眾曰。一夏與諸兄弟。東語西話。且看翠巖眉毛在麼。師曰。蓮社一夏。與諸兄弟。或登南岳。或涉湘水。健坐倦眠。燒香掃地。一切尋常。不用開口。各自知時識節。但不知蓮社眉毛。還在眼上也無。具眼者檢點看退院上堂。一筇春色來甘露。兩見池頭放白蓮。宿火有期煨紫芋。為人無力磨青磚。三生石在堪埋骨。
萬里鵬程蹔息肩。珍重山前諸長者。鉢盂唯記再來緣。拈拄杖。下座。即日命肩輿。退處衡州昌桂堂。唯命造龕。起止悉如常。至十月十六。忽索浴。浴出右脇而臥。中夜復坐。眾集榻前。師拈起拄杖。示眾曰。四十年中事。唯伊成獨醒。今宵歸去來。明月上松頂。擲拄杖竟趨寂。時弟子佛緣等在側。撫師臂曰。昌桂和尚。因開峰結制未回。願和尚少留三日。勿負前約可也。師微笑肯首。開目宴坐。更不受食。十九日昌桂歸。師仍於中夜。趺坐長逝。實康熙癸丑十月十九之月正中天也。
師庚戌冬。於昌桂度歲。除夜茶次。嘗向昌桂。笑而語曰。他日我死。願得吾兄下一炬火。昌桂應聲舉手曰。古兄照顧眉毛。坐客撫几大笑。迄今三載。故師之辭蓮社來太平。與夫臨末梢頭之既去而復留。皆踐一戲笑言也。師生於明崇禎甲戌。年方登四十云(密行忍嗣)。
雒源中興嗣燈胤禪師
金川劉氏子。薙染于燕居和尚。依止雙桂破老人有年。開峰密行和尚嗣也。行過金川時。四眾請就興國說法。燈于言下。徹法源底。行乃說偈印之。住雒源中興禪院結制。玄工王居士請上堂。問達磨面壁。和尚陞座。是同是別。師曰。別則不同。同則不別。進云。武帝聖明。因甚不契厥旨。師曰。為你道聽途說。問父母未生前。那箇是學人本來面目。師打曰。瞎漢寐語作麼。僧擬議。師連棒打出。乃曰。淑氣催黃鳥。晴光轉綠蘋。若明今日事。不昧本來人。
大眾既明今日事。如何是汝等本來人。不見道。天上天下唯我獨尊麼。即是今日玄工居士。父母未生前本命元辰。若也會得。則會人人自己本命元辰。會得人人本命元辰。則會達磨面壁。與中興今日陞座。別則不同。同則不別之旨。驀一喝。一喝時。一僧驚倒。師曰。俊哉衲僧。一撥便轉。下座(密行忍嗣)。
南楚衡嶽畫先一禪師
頌未離兜率已降王宮曰。本是一條平坦路。等閒行去便崎嶇。何如歸隱千峰外。臥看雙輪轉太虗 頌即心即佛曰。口唇兩片皮。牙齒一具骨。江西馬簸箕。放出遼天鶻 頌百丈再參曰。雷聲甚大。雨點全無。耳聾吐舌。老婢見奴。謂是江西宗風。不知千差萬錯 頌凌行婆訪浮杯話。頌曰。把髻投衙。自取冤家。南泉趙州。荷杻帶枷(密行忍嗣)。
開州輔德石琴聞禪師
蜀鄰邑人。舞勺之年辭親。學道於銅梁東山脫白。得法燕居申。住開州輔德。上堂。問如何是奪人不奪境。師曰。北海鄉書消息斷。南山春日雨花香。曰如何是奪境不奪人。師曰。夕陽西下山光澹。馬首東來詩興濃。曰如何是人境兩俱奪。師曰。魂消崖島孤艟覆。腸斷關山匹馬嘶。曰如何是人境俱不奪。師曰。歌舘樓中客未散。長干道上月來初。乃曰。揚眉即去。拂袖猶遲。瞬目而行。人境俱奪。若在衲僧分中。略較些子。若是衲僧向上事。顧左右曰。
參(燕居申嗣)。
嘉定龍驟破峰重禪師
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