歷參理安問龍池微古南門。皆有機契。再參報恩琇。琇問。何處人。師曰。揚州。琇曰。還見大聖來也未。師曰見。琇曰。是何面目。師以手把口曰。猫。琇乃掩室。次日。琇特上堂。問曰。柏樹子幾時成佛。師曰。成佛久矣。琇曰。阿誰證明。師彈指一下。琇大笑休去。後出坡。琇曰。汝號法音那。師禮拜。琇曰。因甚頭上屎溺氣。師曰。正是某甲大用現前。琇曰。如何是你大用現前處。師一喝。琇痛打。至第三日。琇理前話。師如前答。琇如是三問。師亦如是三答。皆遭痛打。師乃禮辭。往參報恩賢于天童。賢曰。那裏來。師曰報恩。賢曰。報恩有何言句。師舉前話。賢曰。痛與一頓。師曰。美食不中飽人餐。賢驀問。馬祖一喝。百丈因甚耳聾三日。師數答。皆不契。歸堂猛力參究。一日喫茶次。忽聞雷鳴。茶鍾墮地。豁然大悟。進方丈。呈偈曰。青天白日。一聲雷鳴。豁開正眼。大地清平。賢曰。如何是三日耳聾消息。師曰。識得前三與後三。賢曰。更道看。師一喝。以手掩耳便出。賢笑曰。子會也。遂授衣拂 歷住東陵遠峰。延陵龍樹。金陵大泉諸剎。上堂。舉僧問巴陵。祖意教意是同是別。陵曰鷄寒上樹鴨寒下水。五祖演曰。大小巴陵。只道得一半。白雲則不然。掬水月在手。弄花香滿衣。師曰。前箭猶輕後箭深。大小五祖。也只道得一半。龍樹則不然。有行鬼不識。無心人不知。何故聻。為人須為徹 上堂。舉僧問悟師翁曰。昨日喫師三棒。今朝拈却拄杖。師翁曰。今日不打你。師曰。紅葉不題流水去。春山多少好人家。要會者僧則易。要識師翁則難。何故聻。到江吳地盡。隔岸越山多。若是[沆-几+桀]上座則不然。者僧道。今日拈却拄杖。隨聲便掌。趂出法堂。管取者僧頭正尾正。眾中還有為這僧出氣者麼。擲拄杖曰。人平不語。水平不流 僧問。如何是離心意識參。師攔胸搊住曰。離心也。未僧擬進語。乃拓開曰。離心了也 問如何是第一元。師曰。六月無霜徹骨寒。如何是第二元。師曰。得他皮髓被他瞞。如何是第三元。師曰。欲覓安心轉不安。如何是第一要。師曰。千聖誰敢當頭道。如何是第二要。師曰。獨許東君發一笑。如何是第三要。師曰。冰雪佳人坐花轎。曰三元三要蒙師指。末後一句請師宣。師曰不宣。曰為甚麼不宣。師曰。釋迦已過去。彌勒猶未來。曰祇如現前一句。又作麼生道。師合掌曰。我不敢輕慢汝等。汝等皆當作佛(浮石賢嗣)。
鹽官石菴大圓治禪師
邑之彭氏子。參報恩賢于虞山福城。付法日。秉拂上堂。新塔家風別。殺人要見血。瓦缶便雷鳴。驚得虗空裂。虗空既迸裂。大地悉平沉。直得上無攀仰。下絕己躬。淨躶躶。赤灑灑。脫體無依。且道。脫體無依一句作麼生。大千沙界海中漚。一切聖賢無電拂 康熈丁未春。師示疾。送拂子還報恩。遂逝(浮石賢嗣)。
太平澄心寄菴澯禪師
僧問。色身敗壞。如何是堅固法身。師曰。今夜風頭大硬。僧喝。師曰作家。僧纔拜。師劈脊一棒曰。急著眼覰。僧失笑。師曰。你擬我與你葛藤那。僧又拜。師復打曰。第一不得忘却 古德法身頌曰。一家有女百家求。一家求允百家休。堪笑媒婆爭富貴。只把金釵暗度投(浮石賢嗣)。
蘇州靈澱履冰汶禪師
寶慶人。挂搭福嚴。點燈在寮。容從外過曰。早知燈是火。飯熟已多時。師打滅燈曰。大家吹滅暗中行。容曰。元來室中有人。師曰賊賊。後參報恩賢于福城。受囑。遂應靈澱之請 示眾。靈澱被人問著佛法。直使口挂壁上。諸人還有道得者麼。良久曰。吾不如你(浮石賢嗣)。
杭州吳山雲居羽尊鵬禪師
晚參。天寒地寒。滴水滴凍。布網垂釣。羅龍打鳳。此是諸方五味禪。山僧舉著即頭痛。諸兄弟。山僧恁麼告報。三十年後。不可胡撞亂撞。撞入他家虀甕 晚參。昨日晴。今日雨。大地黑漫漫。江峰齊鼓舞。諸君欲透死生關。聲色堆頭須辨主。拈拄杖豎曰。諸仁者。這箇是色。卓一卓曰。這箇是聲。作麼生是主。喝一喝曰。者裏看取 示眾。還會麼。若謂痴憨放脚眠。時人恰似管窺天。慣棲冷地閒閒地。嬾學諸方熱鬧禪。心竭竭。淚涓涓。為憐一眾參元者。不肯爭先痛著鞭(浮石賢嗣)。
登州千佛頑衲準禪師
蜀人也。久在報恩居首座。出住登州千佛寺。除夕示眾。今夕蓬萊看海水。優優廓落自由僧。隱居不用三條篦。拄立惟憑七尺藤。圍坐火爐頻著炭。擁衾草榻謾挑燈。因循舊例須烹殺。為問頭蹄納未曾(浮石賢嗣)。
京都西林彌壑澧禪師
上堂。湧身曰。諸仁者。還見般若法身麼。若不見。則諸人晨興夜寐。俯仰折旋。更是阿誰。若道見。則諸人夜寐晨興。折旋俯仰。本是具足。何須更外馳求。到這裏。作麼生說見不見底道理。汝等諸人。一一是遍歷諸方。久參碩德。曾見與麼人。說與麼話也無。直饒見過聞過。未免微言滯于心首。却成緣慮之場。實際居于目前。翻為名相之境。所以道。修行三生六十劫。四生一百劫。乃至三祇果滿。不若一念緣起無生。頓