左旋
休云覔火和烟得。饑來喫飲。倦即打眠。莫道擔泉帶月歸。握一拳。大千香水海。攝盡無餘。舒一掌。百億須彌盧。拈來有據。所以道。大人得大機。大智得大用。設或情塵未脫。翳眼猶存示眾。以拄杖卓一下云。道得也被他穿却鼻孔。道不得也被他穿却鼻孔。時有僧問。道不得穿却鼻孔即且置。道得。因甚也穿却鼻孔。師擲拄杖。便歸方丈示眾。有一句子。未打鼓前。分付諸人了也。若也會得。方可商量。如或未然。豈堪共語。拈拄杖。一時打散。歸方丈頌六祖曰。
我有一物。無頭無尾。無名無字。無背無面。諸人還識麼時荷澤會出眾曰。是諸法之本源。乃神會之佛性。曰橫將玉笛遡風吹。不犯宮商調自奇。最惜能邀仙子曲。被人喚作鷓鴣辭僧參。舉雪峰淘米話。未了。師劈頭打云。殘羹餿飯。不勞拈出。僧罔措。師云。學語之流。直打出僧參。纔展坐具。師便打。僧云。謝和尚慈悲。師云。山僧今日失利尼問。那箇是學人本來面目。師曰。一場出醜。尼禮拜。師曰。眾眼難瞞康熙戊午五月十九日。柬謝諸檀咸集畢。
師合掌。敘別而逝。壽六十四。臘四十二。塔于丈室。
五燈全書卷第六十八
五燈全書卷第六十九
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯 京都古華嚴寺住持(臣)僧 (超揆) 較閱 進呈 臨濟宗
南嶽下三十五世隨錄
密印養拙行明禪師
山西蒲州常氏子。二十歲辭親。薙髮于普陀。往參金粟悟老人。于棒下有省。後隨五峰學。充同慶監院。學將示寂。持來源拂子。付師于大溈上堂。舉昔日玄沙持書上雪峰。峰折書。見白紙三張。召大眾曰。諦觀諦觀。喝一喝。便下座上堂。佛佛為一大事因緣故。出現于世。且道。如何是大事。豎拂子曰。我無隱乎爾。復舉趙州曰。泥佛不度水。金佛不度爐。木佛不度火。真佛內裏坐。山僧今日不免將者拄杖子。撥轉趙州關。別開一路去也。以拄杖畫○曰。
泥佛能度水。不假他人力。以拄杖又畫[中-口+○]曰。木佛能度火。箇事明如日。又以拄杖畫[※-((鬯-匕)-凶)+○]曰。金佛能度爐。諸人見也無。真佛無住所。大家在者裏急著眼。莫擬議。擲下拄杖曰。還見麼。下座煅五峰和尚靈骨上堂。僧問。世尊有八萬四千舍利。未審先師有多少。師卓拄杖一下。僧喝。師便打。乃舉雪峰滅度。玄沙作祭主。舉起茶盞曰。會麼。若還會得。先師無過。若還不會。過在先師。眾無語。沙。乃撲破茶盞。
師曰。溈山也不舉盞。也不撲破。只將本分所得。呈示諸人。舉起拄杖曰。還見麼。一時打散。歸方丈上堂。問向上一著事如何。師曰退後。曰向後一著又如何。師曰。莫妄想。乃曰。塵塵說。剎剎說。威音那畔作麼說。橫拄杖曰。三世諸佛。鼻孔一齊穿。森羅萬象。聞著心膽裂。為甚如此。馬駒踏殺天下人。正法眼藏瞎驢滅示眾。大丈夫休擬議。翻身提起吹毛利。大鵬展翅絕遮闌。直透千重萬重去夜半。維那入方丈曰。元物還和尚。師曰。道甚麼。那便打。
師亦打。那曰。而今不被天下老和尚拄杖瞞也。便行。師曰。脚跟下。好與三十棒。次日。師自擊鼓曰。山僧出征去。轉身入堂曰。昨夜被維那劫一陣。不分勝負。今日特來擊鼓。與諸人相戰。不用如何若何。便請單刀直入。有麼有麼。維那便出。作相撲勢。師曰。殘兵敗將。不堪對敵。便歸方丈師入堂。就地趺坐。時有僧。便坐師榻。師起身。向僧禮拜。僧遂走。師復坐地曰。我起不得。眾中誰扶山僧起。一僧推師倒地。師起身打坐榻。僧便歸方丈僧問。
如何是活句。師曰。拔却汝舌根。曰如何是死句。師打曰。按著汝鼻孔。僧禮拜。師一蹋曰。會麼順治己丑春。跏趺坐逝。塔于本山之麓(五峯學嗣)。
海虞三峰梵伊弘致禪師
海虞陶氏子。幼從寶巖朗剃度。朗欲他往。攜師及頂目徹。面囑三峰藏。命為侍者。示參竹篦話。常俾護關。時搘石為床。縛籬為壁。值隆冬。寒風砭骨。乃詣庫司乞紙。藏聞而怒曰。汝不念歲月飄忽。已是未明。反瑣瑣床席間。喜晏安耶。後凡有所問。即詬罵而已。一夕經行。至五更。聞松濤大作。忽有省。作偈曰。終朝著意從他覓。無限精神徒自竭。夜來踏斷草鞵跟。打破石牛鮮血滴。藏猶未許可。一日遽問。子今在甚麼處行履。師曰。坐斷石床鐘夜半。
一聲寒鴈破雲來。藏曰。青州衫在。師曰。脚下方磚七八片。藏曰。不問者箇。師曰。金剛手內八稜棒。藏以杖逐之。後命看德山托鉢話。
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