左旋
未入雲門。人人盡有者箇。及至到來。為甚麼却在山僧手中。莫為兩眼所瞞麼。且道。者箇喚作甚麼。眾無語。師曰。盡道冰霜苦。誰知節後寒司理黃元公請上堂。士禮拜曰。請大師舉揚雲門未了公案。師曰。竹拖鳳尾慵迎客。士曰。今日親見作家。師曰。松作龍吟懶送人。乃曰。說法不待人。待人乃可說。及至有人來。依舊無言說。無言說。佛殿山門強饒舌。大眾。今日元公居士。特特入山。要山僧舉揚未了公案。祇如大慧道。二僧入門。一僧已悟。
一僧未悟。不待他開口。便揀辨得出。方可為人。且問。大眾。還辨得元公居士已悟未悟底端的麼。鐵山推倒誰能信。深入雲門孰可憑。士遂問。還扶得鐵山起麼。師曰。山門頭。與居士道了也。曰明頭來時如何。師曰。耶溪不許扁舟宿。曰暗頭來時如何。師曰。此去錢塘尚隔程。曰不明不暗來時如何。師曰。杭州理公事時。向居士道上堂。上首白椎。師舉拂子曰。此是第二義。又舉曰。此是第三義。百義千義萬義。咄。有甚麼交涉。若是箇漢子。拈起斧子。
從教斧子謳歌。放下鋤頭。直得鋤頭作舞。那管江南江北。瓦礫荊棘。如或未然。也要披苔剝蘚。讀殘碑續斷碣。免使碌磚瓦子。七片八片。泥金剛努目。木羅漢攢眉僧問。重揚古路。拈提今時門頭。今時門頭且置。重揚古路一句。請師指示。師曰。鋤頭柄短斧頭長。曰今時門頭。又作麼生。師曰。栽完芋子又栽瓜上堂。操一葉之扁舟。是第一義。泛鑑湖之曉月。是第一義。拈妙香而氤氳。是第一義。散天花以怡悅。是第一義。法筵龍象眾。在甚麼處去也。
移彤山向天華。天華不大。移天華向彤山。彤山不小。沒絃琴彈得者。頭頭合拍。籬邊菊賞得底。處處成歡。雖然若是。陶淵明何須賦歸去師在報國院。與金粟乘同座。黃元公問車曰。兩石相磕時如何。車曰。一輾粉碎。公顧師。師曰。只可自怡悅。不堪持贈君問如何是主中主。師曰。江南不曾帶得來。曰為甚麼不曾帶得來。師曰。也虧你祝壽上堂。侍者問。七九六十三且止。父母未生前。還許學人會也無。師曰。問即不得。曰恁麼則不弄啼鶯舌。解吟無字碑。
師曰。易拾爐中雪。難分海底燈。曰肯諾不全。蒙師指。不犯師顏。請借賓。師曰。好炊無米飯。供養莫將來。曰祇如將來又作麼生。師曰。恐喪我兒孫。者作女人拜曰。恁麼則借他香燭。稱他壽去也。師曰。新茘枝新茘枝問古人道。出門便是草。不出門亦是草。請問和尚。為甚麼不出門亦是草。師曰。喚甚麼作門。曰恁麼則三世諸佛。歷代祖師。盡是草裏漢也。師曰。說三世諸佛歷代祖師的。請出來與老僧相見看。曰相逢不拈出。且道。是具眼。不是具眼。
師曰。直饒舉意便知有的。亦未許他具眼在。曰畢竟是什麼人。纔許他具眼。師曰。腦後見腮。莫與往來師天性仁慈。容止修雅。應機接物。循循善誘。行道十有九年。屢遷名剎。去留信緣。毫無沾礙。是冬結制。宿衲響臻。師有厭世意。乃擇開春三日解制。眾驚訝。葢師歷坐道場。凡結冬。俱于二十九日解。因師是日誕辰。諸禪德必申慶祝。而後去也。眾白師。請如舊例。師不許。三之日解制。上堂。人人藤斗笠。箇箇水雲包。出門踏著草。途路轉迢遙。
到者裏不倒斷得一回。直饒說箇回途得妙。就路還家。便是千里萬里。昔洞山辭雲巖。巖問。什麼處去。山曰。雖離和尚。未卜所止。巖曰。莫湖南去。山曰無。巖曰。莫還鄉去。山曰無。巖曰。早晚却回。山曰。待和尚有住處即來。巖曰。此去難得相見。山曰。難得不相見。今日若道難得相見。便生幾多情見了也。祇因洞山是箇得的。便道箇難得不相見。看他何等隱密。何等把細。佛日期中。豈少一知半解。只是到些原委處。未免走作。即今你要東去西去。
不見古人道。直須向萬里無寸草處去。又曰。出門便是草。又曰。直饒不出門亦是草漫漫地。便見舉措不得。只因你不能向異類中行。且道。異類又如何行。乃屈指曰。一雞二犬三猪四羊五牛六馬。為什麼七不道。參。次日辭眾出山。首座問曰。和尚幾時回。師曰。初八九。初六日至寶壽。初七日上龍門。至晚示疾。屆旦。命具湯沐浴。師端坐不語。門弟子環侍。察師有去意。亟問曰。和尚還有分付也無。師曰。我無什麼分付。時諸檀護來問候。師一見。
合掌微笑。遂坐脫。時順治戊子元正八日之申時也。筮塔于龍門案山金龜巖下。世壽五十六。僧臘三十五。
紹興府顯聖三宜明盂禪師
武林丁氏子。生而有異。八歲與羣兒戲。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -01-史传部
62-中国撰述史传部禅宗-五灯全书-清-超永*导航地图-第572页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...