一下曰。者是爐。若也透此重關。管教獨露常光。觸處離名離相。頭頭日用全彰。其或未然。山僧更與諸人露箇消息。擲拄杖曰。燎却門前無一物。萬人叢裏奪高標 上堂。元機透徹。左右逢原。以心契心。流通正脈。統三界以為家。作四生之依怙。宏開不二之門。揭示項門正眼。放出陝府銕牛。踏殺嘉州大象。正當恁麼時。且道什麼人證據。還會麼。顧左右曰。任從滄海變。終不與君通 上堂。諸佛出世。為一大事因緣。達磨西來。指人見性成佛。金粟不諳老婆禪。祇要諸人棒下見血。若也恁麼會得。觸處逢渠。纖塵不立。既然觸處逢渠。且道渠是阿誰。毫釐有差。天地懸隔 上堂。少室真機。人天普育。直指父母未生面目。大眾。有眼皆見。有耳普聞。且作麼生是未生前面目。良久曰。牆外鳥啼聲已碎。盡在搖頭不語中。喝一喝 上堂。不寒不熱火柴頭。撥動些兒爆地流。從此一番親煆煉。縱橫無礙任悠悠。若也見得。不須畫地為牢。其或未然。燒却眉毛有幾莖 解制上堂。拄杖本無彼此。趂出一羣獅子。驀然擲地翻身。休得人前露齒。騰騰獨步大方。不涉和泥合水。正當恁麼時。還有翻擲底麼。擲拄杖曰。橫身芳草綠。回顧落花紅 小參。扶揚宗乘。須恁麼人。知恁麼事。具格外眼。透頂透機。敲骨取髓。不落窠臼。如奔流度刃。石火電光。非真獅子。那堪翻擲。豈不見。臨濟初至河北住院時。對普化克符二上座曰。我欲于此建立黃檗宗旨。汝二人可成褫我。二人便珍重下去。三日後。普化問曰。和尚三日前說甚麼。師便打。又三日後。克符問曰。和尚打普化作甚麼。師亦打。三尊宿。一挨一拶。摩觸家風。威神凜凜。天魔膽喪。文殊普賢削迹吞聲。天下老和尚聞風結舌。正恁麼時。且道還有建立宗旨底麼。良久喚侍者。者應諾。師打曰。普請喫茶 問。如何是父母未生前。師曰。無孔銕錘。曰生後如何。師曰。髑髏粉碎 問。向上一句即不問。歷代相傳事若何。師曰。鼻孔拖地。曰如何是無得無傳底句。師便掌 問。如何塵中能作主。師曰。撒手見青天。曰如何是化外自來賓。師曰。一棒一條痕 崇禎戊寅春示疾。僧問。此後向甚處與和尚相見。師曰。徧界不曾藏。僧作禮曰。恁麼則向者裏相見去也。師曰。莫錯認。遂泊然而逝。世壽四十有六塔于本山之左。
五燈全書卷第六十五
五燈全書卷第六十六
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯
京都古華嚴寺住持(臣)僧 (超揆) 較閱 進呈
臨濟宗
南嶽下三十四世
天童悟禪師法嗣
贛州府寶華朝宗通忍禪師
毗陵陳氏子。幼習儒業。輙念生死。弱冠投靖江獨知披剃。遂謁天童悟于金粟。悟舉大千垂語曰。山中猛虎。以肉為命。何故不食其子。被悟逼拶。坐臥不安。經兩旦。驀然除去礙膺之物。趨見悟。進語曰。惟人自肯乃方親。悟曰。亦未在。師笑曰。和尚只做得大千兒孫。便出。已而聞悟自答曰。自肉食不盡。方大徹。翌日悟上堂。師出問。直下知歸則不問。如何大用現前一句。悟纔拈棒。師指曰。者老漢伎倆不忘。一釣便上。拂具而出。即蒙印可。初住靈祐。屢遷名剎。後住曹溪寶華 上堂。法本無法。求法者乖。無法亦無。說法者謬。法既不有亦不無。又非說法非無說。即今山僧陞座作麼生。良久曰。便恁麼去猶隔一重。若更躊躇。何啻千里。還委悉麼。若委悉得。日日日東出。如未委悉。日日日西沒。只如東出西沒。還有優劣也無。卓拄杖曰。達磨不坐少林。慧可何曾斷臂。人人鼻直眉橫。討甚西來祖意。喝一喝 上堂。說機說用。意下丹青。行棒行喝。眼中金屑。直得聖凡情盡。法法無差。若到靈祐門下。正是客作賤人。大丈夫漢。承當箇事。須是出羣氣槩。獅子齩人。不隨藥忌。操縱自由。卷舒無礙。得到恁麼地。我道此人猶未有師在。何故聻。良久曰。賞罰分明 上堂。問乍離金粟。已到靈祐。金粟一句即不問。今朝靈祐事如何。師曰。猛虎當路坐。曰不涉金粟靈祐句。又作麼生。師曰。分身兩處看。曰恁麼則一句流通去也。師曰。未是你得力處在。乃曰。猛虎當路坐。十方無去路。折旋俯仰金剛王。動靜施為超佛祖。北俱盧洲已上堂。西牛賀洲方打鼓。驚起東海龍王。[跳-兆+孛]跳上忉利天宮。報道昨夜蟭螟蟲吞却水牯牛。直得帝釋手忙脚亂。連聲呌苦休冤苦。法法現全身。日輪正當午。喝一喝 重陽上堂。問從上來源。且道分付阿誰。師曰。與你沒分。僧豎拳曰。恁麼則超羣越格去也。師曰。西天斬頭截臂。者裏自領出去。曰渾身拶出全擔荷。那許旁人著眼窺。師曰。放下著。乃曰。曹溪一脈。臨濟正宗。代代相傳。各有悟由。師師相授。若合符節。顯大機發大用。貴擔荷于未動之先。入門棒入門喝。驗出身于機境之下。須是上無攀攬。下絕己躬。于順逆場中。把得定作得主。動絃別調。葉落知秋。所以源遠流長。傳至靈石。單提一條白棒。只要打箇獨脫底人。方堪入大爐韛。煅煉將來續佛慧命。今因白山碧雲兩公。忘齒為法。不遠二千里。來叩問本宗來源。所以略述梗槩。若論本宗來源。實也別無奇特