左旋
備陳求法之誠。寧曰。我宗無語句。亦無一法與人。師曰。豈無方便乎。寧曰。本來廓然。是大方便。師疑悶不輟。復謁高峰日。日曰。一山有何指示。師述前語。日厲聲喝曰。何不道。和尚漏逗不少。師於言下有省。益自奮勵。一夕坐久。忽倚壁身踣。豁然大悟。作偈。有等閒擊破虗空骨之句。呈似日。日為印可。乃出無學元淵源以畀之。後於本國。大弘宗教。賜號普濟國師。師志在烟霞。出世非所願。聘至皆力辭之。其國主起師主南禪。入見引坐求退。
王曰。吾非有他。欲期朝夕問道耳。復強入天龍。錫師號手書。後於兜率內院示寂。壽七十九。臘六十。全身塔于院之後。存日所剪爪髮。瘞雲居者。髮中纍纍生舍利。
薦嚴道禪師法嗣
台州瑞巖空室恕中無慍禪師
本郡臨海陳氏子。從徑山寂照薙落。參方。首謁靈石于淨慈。後參一元靈。逾年歸覲。照命居擇木寮。復遊四明。見太白砥典藏。一日偕木菴聰大宗興。往台州紫籜山。謁竺元道。纔擬開口。問無字話。被道一喝。師豁然大悟。直得通身汗下。遂呈頌曰。狗子佛性無。春色滿皇都。趙州東院裏。壁上挂葫蘆。道笑曰。恁麼會又爭得。師拂袖便出。由茲感激。間語同參曰。此事如人飲水。冷暖自知。決不在言語文字上。我輩若不過者老和尚。幾被知解埋沒一生。
他日設有把茅葢頭。當不忘所自。後古鼎銘主徑山。招師歸蒙堂。日涉元奧。且為學者矜式。無何。以避兵還四明。不喜出。僅兩住山。皆甫及三載而退。初住象山之靈巖。復主黃巖之瑞巖。時夢堂噩居瑞龍。覬師為寂照嗣。師曰。素志有在。不可奪也。開堂日。拈香曰。古人出世拈香。酬法乳也。今人出世拈香。酬世恩也。慍上座總不然。昔年行脚。到紫籜山中。參箇老布衲。彼亦無法可授。我亦無法可受。只向無授受中。拈出供養前住崑山薦嚴禪寺竺元道和尚。
不圖報德酬恩。只要大家知委。僧問。如何是瑞巖境。師曰。風吹不入。曰如何是境中人。師曰。水灑不著。曰人境已蒙師指示。向上宗乘事若何。師曰。真不掩偽。曰諸法寂滅相。因甚舟行岸移。雲駛月運。師曰。好箇消息。只恐錯會。曰兩重公案。師曰。海水不生冰問。如何是函葢乾坤旬。師曰。猛虎口裏活雀兒。曰如何是截斷眾流句。師曰。金剛手中八楞棒。曰如何是隨波逐浪句。師曰。李白捉月。張騫乘槎問維摩丈室。不以日月為明。和尚丈室。
以何為明。師曰。物見主眼卓豎。曰摩竭掩室。毗耶杜詞。相去多少。師曰。一坑埋却。曰德山入門便棒。臨濟入門便喝。畢竟明什麼邊事。師曰。塞北千人帳。江南萬斛船小參。靈巖峭絕。到者應難。已到者。享用安然。未到者。伶俜孤露。孤露底。正好踏步向前。享用底。直須退步就己。所以道。事無一向。有時拈頭作尾。有時拈尾作頭。收放縱橫。寧存軌轍。摩竭掩室。毗耶杜詞。雖曰正令全提。要且未臻其極。山僧。今夜入門之始。聚首之初。
與汝諸人。約法三章。第一不得起佛見。第二不得起法見。第三不得道不起佛見法見。若也依而行之。管取眉毛廝結。驀拈拄杖曰。明眼漢沒窠臼。高高處觀之不足。低低處平之有餘。卓拄杖曰。銕牛不喫欄邊草。直向須彌頂上眠謝專使上堂。達磨大師。十萬里西來。要作箇馳書達信漢。及乎面對梁王。盡力只道得箇不識。拈拄杖曰。有賓有主。有禮有樂。手面分開白玉團。頂門撼動黃金鐸上堂。明月照高巖。懸水響前嶺。耳目一何清。冥然了心境。咄哉觀世音。
擔雪來填井上堂。風不來樹不動。心不生境不到。僧問雲門。如何是佛。門曰乾屎橛。僧問楊岐。如何是佛。岐曰三脚驢子弄蹄行好。大眾。向道是龍剛不信。果然奪得錦標回上堂。禪和家道。我無有不知。無有不會。忽有人問如何是行脚事。便口如匾擔。病在于何。病在多知多解。恁麼參學。不如三家村裏種田漢。忽有人問今歲稼穡如何。一一道出。如瓶瀉水。葢其無知解故。無揀擇故。秋氣向寒。各自歸堂。珍重上堂。辭親割愛。剃髮染衣。入此門來。
合為何事。若也知慙識愧。是真出家。一出塵俗恩愛家。二出三界火宅家。三出麤惑煩惱家。四出細惑無明家。出得四家。始稱衲僧家。且道。如何是衲僧家。撞著冤家。惡口小家上堂。心如工伎兒。意如和伎者。五識為伴侶。妄想觀眾伎。大眾還識得心也未。若識得心。便識得意。識得意。便識得諸識。識得諸識。便識得妄想。妄想滅則諸識滅。諸識滅則意滅。意滅則心滅。心滅則一切滅。所以道。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -01-史传部
62-中国撰述史传部禅宗-五灯全书-清-超永*导航地图-第474页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...