左旋
阿那箇是汝不問底指。又僧問。月即不問。如何是指。師曰。月曰學人問指。和尚為甚麼對月。師曰。為汝問指江南國主。重師之道。迎住報恩禪院。署淨慧禪師。僧問。洪鐘纔擊。大眾雲臻。請師如是。師曰。大眾會。何似汝會問如何是古佛家風。師曰。甚麼處看不足問十二時中。如何行履。即得與道相應。師曰取捨之心成巧偽問古人傳衣。當記何人。師曰。汝甚麼處見古人傳衣問十方賢。聖皆入此宗。如何是此宗。師曰。十方賢聖皆入問如何是佛向上人師曰。
方便呼為佛問如何是學人一卷經。師曰。題目甚分明問聲色兩字。甚麼人透得。師召眾曰。諸上座。且道這箇僧。還透得也未。若會。此僧問處。透聲色也不難問求佛知見。何路最徑。師曰。無過此問瑞草不凋時如何。師曰。謾語問大眾雲集。請師頓決疑網。師曰。寮舍內商量。茶堂內商量問雲開見日時如何。師曰。謾語真箇問如何是沙門所重處師曰。若有纖毫所重。即不名沙門問千百億化身。於中如何是清淨法身。師曰。總是問簇簇上來師意如何。師曰。
是眼不是眼問全身是義。請師一決。師曰。汝義自破問如何是古佛心。師曰。流出慈悲喜捨問百年暗室。一燈能破。如何是一燈。師曰。論甚麼百年問如何是正真之道。師曰。一願也教汝行。二願也教汝行問如何是一真之地。師曰。地則無一真。曰如何卓立。師曰。轉無交涉問如何是古佛。師曰。即今也無嫌疑問十二時中。如何行履。師曰。步步蹋著問古鏡未開。如何顯照。師曰。何必再三問如何是諸佛元旨。師曰。是汝也有問承教有言。從無住本立一切法。
如何是無住本。師曰。形興未質。名起未名問亡僧衣眾人唱。祖師衣甚麼人唱。師曰。汝唱得亡僧甚麼衣問蕩子還鄉時如何。師曰。將甚麼奉獻。曰無有一物。師曰。日給作麼生。師後住清涼。上堂。出家人。但隨時及節。便得寒即寒。熱即熱。欲知佛性義。當觀時節因緣古今方便不少。不見石頭和尚。因看肇論云。會萬物為己者。其唯聖人乎。他家便道。聖人無己。靡所不己。有一片言語。喚作參同契。末上云。竺土大僊心無過。此語也。中間也祇隨時說話。
上座今欲會萬物為自己去。葢為大地無一法可見。他又囑云。光陰莫虗度。適來向上座。道。但隨時及節。便得。若也移時失候。便是虗度光陰。於非色中作色解。上座於非色中作色解。即是移時失候。且道。色作非色解。還當不當。上座若恁麼會。便是沒交涉。正是癡狂兩頭走。有甚麼用處。上座但守分隨時過好。珍重問如何是清涼家風。師曰。汝到別處。但道到清涼來問如何得諸法無當去。師曰。甚麼法。當著上產。曰爭奈日夕何。師曰。閒言語問觀身如幻化。
觀內亦復然。時如何。師曰。還得恁麼也無問要急相應。唯言不二。如何是不二之言。師曰。更添些子得麼問如何是法身。師曰。這箇是應身。問如何是第一義。師曰。我向你道。是第二義師問修山主。毫釐有差。天地懸隔。山主作麼生會。修曰。毫釐有差。天地懸隔。師曰。恁麼會又爭得。修曰。和尚如何。師曰。毫釐有差。天地懸隔。修便禮拜。(東禪齊曰。山主恁麼祇對。為甚麼不肯及乎再請。益法眼亦祇恁麼道便得去。且道疑訛在甚麼處。若看得透道。
上座有由來)師與悟空向火。拈起香匙問曰。不得喚作香匙。你喚作甚麼。空曰。香匙。師不肯。空後二十餘日。方明此語僧參次。師指簾。時有二僧同去捲。師曰。一得一失(東禪齊曰。上座作麼生會。有云。為伊不明旨。便去捲簾。亦有道。指者即會。不指而去者即失。恁麼會。還可不可。既不許恁麼會。且問。上座阿那箇得。阿那箇失)雲門問僧。甚處來。曰江西來。門曰。江西一隊老宿。寱語住也未。僧無對。後僧問師。不知雲門意作麼生。師曰。
大小雲門。被這僧勘破問僧甚處來。曰道場來。師曰。明合暗合。僧無語師令僧取土添蓮盆。僧取土到。師曰。橋東取。橋西取。曰橋東取。師曰。是真實。是虗妄問僧甚處來。曰泗州禮拜大聖來。師曰。今年大聖出塔否。曰出。師却問傍僧曰。汝道伊到泗州不到師問實資長老。古人道。山河無隔礙。光明處處透。且作麼生是處處透底光明。資曰。東畔打羅聲(宗柔別曰。和尚擬隔礙)師指竹問僧。還見麼。曰見。師曰。竹來眼裏。眼到竹邊。曰總不恁麼(法燈別曰。
當時但擘眼向師。歸宗柔別曰。和尚祇是不信某甲)有俗士獻畵障子。師看了。
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