左旋
失 問如何是得無山河大地去。師曰。不起見 問如何是畢鉢羅窟迦葉道場中人。師曰。釋迦牟尼佛 問如何是朱頂王菩薩。師曰。問那箇赤頭漢作麼。
五燈全書卷第十四
五燈全書卷第十五
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯 京都古華嚴寺住持(臣)僧 (超揆) 較閱 進呈
南嶽下七世
瑞巖彥禪師法嗣
南嶽橫龍禪師
初住金輪。僧問。如何是金輪第一句。師曰。鈍漢 問如何是金輪一隻箭。師曰。過也 問如何是祖師。燈師。曰八風吹。不滅曰恁麼則暗冥不生也。師曰。白日沒閑人。
溫州瑞峰院神祿禪師
福州人。久為瑞巖侍者。後開山創院。學侶依附 示眾。蕭然獨處意沉吟。誰信無絃發妙音。終日法堂唯靜坐。更無人問本來心。時有朋彥上座。問曰。如何是本來心。師召朋彥。彥應諾。師曰。與老僧點茶。來彥於是信入 宋太宗太平興國丙子冬示寂。世壽一百零五歲。
玄泉彥禪師法嗣
鄂州黃龍山晦機超慧禪師
清河張氏子。初參巖頭。問。如何是祖師西來意。頭曰。你還解救糍麼。師曰。解頭曰。且救糍去。後到玄泉。問如何是祖師西來意。泉拈起一莖皂角。曰會麼。師曰。不會。泉放下皂角。作洗衣勢。師便禮拜曰。信知佛法無別。泉曰。你見甚麼道理。師曰。某甲曾問巖頭。頭曰。你還解救糍麼。救糍也祇是解粘。和尚提起皂角。亦是解粘。所以道無別。泉呵呵大笑。師遂有省。唐昭宗天祐中。遊鄂州。節帥建院。奏賜紫衣法號。慧超法席大張僧問不問祖佛邊事。
如何是平常之事。師曰。我住山得十五年也問如何是和尚家風。師曰。琉璃鉢盂無底問如何是君王劒。師曰。不傷萬類。曰佩者如何。師曰。血濺梵天。曰大好不傷萬類。師便打問佛在日。為眾生說法。佛滅後有人說法否。師曰。慚愧佛問毛吞巨海。芥納須彌。不是學人本分事。如何是學人本分事。師曰。對了合盤市裏揭問急切相投。請師通信。師曰。火燒裙帶香問如何是大疑底人。師曰。對坐盤中弓落盞。曰如何是不疑底人。師曰。再坐盤中弓落盞問風恬浪靜時如何。
師曰。百尺竿頭五兩垂師將順世。僧問。百年後。鉢囊子甚麼人將去。師曰。一任將去。曰裏面事如何。師曰。線綻方知。曰甚麼人得。師曰。待海鷰雷聲。即向汝道。言訖而寂。
洛京栢谷禪師
僧問。普濟法雨時如何。師曰。有道傳天位。不汲鳳凰池 問九旬禁足三月事如何。師曰。不墜蠟人機。
懷州玄泉二世禪師
僧問。辭窮理盡時如何。師曰。不入理。豈同盡 問妙有元珠如何取得。師曰。不似摩尼絕影艶。碧眼胡人豈能見。曰有口道不得時如何。師曰。三寸不能齊鼓韻。瘂人解唱木人歌。
潞府妙勝玄密禪師
僧問。四山相逼時如何。師曰。紅日不垂影。暗地莫知音。曰學人不會。師曰。鶴透羣峰。何伸向背 問雪峰一曲千人唱。月裏挑燈誰最明。師曰。無音和不齊明暗豈能收。
羅山閑禪師法嗣
婺州明招德謙禪師
受羅山印記。激揚元旨。諸老宿皆畏其敏捷。後學鮮敢當其鋒者。嘗到招慶。指壁畫問僧。那箇是甚麼神。曰護法善神。師曰。會昌沙汰時。向甚麼處去來。僧無對。師令僧問演侍者。演曰。汝甚麼劫中。遭此難來。僧回舉似師。師曰。直饒演上座。他後聚一千眾。有甚麼用處。僧禮拜。請別語。師曰。甚麼處去也次到坦長老處。坦曰。夫參學。一人所在亦須到。半人所在亦須到。師便問。一人所在即不問。作麼生是半人所在。坦無對。後令小師問師。
師曰。汝欲識半人所在麼也。祇是弄泥團漢清上座。舉仰山插鍬話問師。古人意。在叉手處插鍬處。師召清。清應諾。師曰。還夢見仰山麼。清曰。不要上座下語。祇要商量。師曰。若要商量。堂頭自有一千五百人老師在師到雙巖。巖請喫茶次。曰某甲致一問。若道得便捨院與闍黎住。若道不得。即不捨院。遂舉金剛經。云一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。且道。此經是何人說。師曰。說與不說。拈向這邊著。祇如和尚決定。喚甚麼作此經。
巖無對。師又曰。一切賢聖。皆以無為法而有差別則。以無為法為極。則憑何而有差別。祇如差別。是過不是過。若是過。一切賢聖悉皆是過。若不是過。決定喚甚麼作差別。巖亦無語。師曰。噫雪峰道底師訪保寧。於中路相遇。便問。兄是道伴中人。乃點鼻頭。曰這箇礙塞我不徹。
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