左旋
會麼曰。不會。峰曰。不見道君子千里同風。僧回舉似。師曰。山頭老漢。蹉過也不知。曰和尚如何。師曰。孟春猶寒。也不解道師問鏡清。教中道。不見一法為大過患。且道不見甚麼法。清指露柱曰。莫是不見這箇法麼。(同安顯別曰。也知和尚不造次)師曰。浙中清水白米從汝喫。佛法未會在問承和尚有言。盡十方世界。是一顆明珠學人如何得會。師曰。盡十方世界。是一顆明珠用會作麼。僧便休。師來日却問其僧。盡十方世界。是一顆明珠。汝作麼生會。
曰盡十方世界。是一顆明珠。用會作麼師曰。知汝向鬼窟裏作活計問如何是無縫塔。師曰。這一縫大小韋監軍來謁。乃曰。曹山和尚甚奇怪。師曰。撫州取曹山幾里韋指傍僧曰。上座曾到曹山否。曰曾到。韋曰。撫州取曹山幾里。曰百二十里。韋曰。恁麼則上座不到曹山。韋却起禮拜。師曰。監軍却須禮此僧。此僧却具慚愧問如何是清淨法身。師曰。膿滴滴地問如何是親切底事。師曰。我是謝三郎西天有聲明三藏至。閩帥。請師辨驗。師以鐵火筯敲銅爐問。
是甚麼聲。藏曰。銅鐵聲。師曰。大王莫受外國人謾。藏無對(法眼代曰。大師久受大王供養。法燈代曰。卻是和尚謾大王)師南遊。莆田縣。排百戲迎接。來日師問。小塘長老。昨日許多喧鬧。向甚麼處去也。塘提起衲衣角。師曰。料掉沒交涉問僧。乾闥婆城。汝作麼生會。曰如夢如幻師與地藏。在方丈說話。夜深侍者閉却門。師曰。門總閉了。汝作麼生得出去。藏曰。喚甚麼作門師以杖拄地。問長生曰。僧見俗見。男見女見。汝作麼生見。曰和尚還見。
皎然見處麼。師曰。相識滿天下問承和尚有言。聞性遍周沙界。雪峰打鼓。這裏為甚麼不聞。師曰。誰知不聞問險惡道中。以何為津梁。師曰。以眼為津梁。曰未得者如何。師曰。快救取好師舉誌公云每日拈香擇火。不知身是道場。乃曰。每日拈香擇火。不知真箇道場(玄覺曰。祇如此二尊宿語。還有親疎也無)師與韋監軍。喫果子。韋問。如何是日用而不知。師拈起果子曰。喫韋喫果子了再問。師曰。祇這是日用而不知普請搬柴。師曰。汝諸人盡承吾力。
一僧曰。既承師力。何用普請。師叱之曰。不普請爭得柴歸師問明真。善財參彌勒。彌勒指歸文殊。文殊指歸佛處。汝道佛指歸甚麼處。曰不知。師曰。情知汝不知大普玄通到禮覲。師曰。你在彼住。莫誑人家男女。女曰。玄通。祇是開過供養門。晚來朝去。爭敢作恁麼事。師曰。事難。曰真情是難。師曰。甚麼處。是難處。曰為伊不肯承當。師便入方丈。拄却門問學人乍入叢林。乞師指箇入路。師曰。還聞偃溪水聲麼。曰聞。師曰。從這裏入泉守王公。
請師登樓。先語客司曰。待我引大師到樓前。便舁却梯。客司稟旨。公曰。請大師登樓。師視樓復視其人。乃曰。佛法不是此道理師與泉守。在室中說話。有一沙彌。揭簾入見。却退步而出。師曰。那沙彌好。與二十拄杖。守曰。恁麼即某甲罪過。師曰。佛法不是恁麼。(鏡清曰。不為打水。有僧問。不為打永意作麼生。清曰。青山碾為塵。敢保沒閒人)梁太祖開平戊辰冬示寂。閩帥為之樹塔。壽七十五。臘四十五。
五燈全書卷第十三
五燈全書卷第十四
京都聖感禪寺住持(臣)僧 (超永) 編輯 京都古華嚴寺住持(臣)僧 (超揆) 較閱 進呈 南嶽下六世
雪峰存禪師法嗣
福州長慶慧稜禪師
杭州鹽官孫氏子。稟性淳澹。年十三。於蘇州通玄寺。出家登戒。歷參禪苑。後參靈雲。問。如何是佛法大意。雲曰。驢事未去。馬事到來。師如是往來雪峰玄沙。二十年間。坐破七箇蒲團。不明此事。一日捲簾。忽然大悟。乃有頌曰。也大差。也大差。捲起簾來見天下。有人問我解何宗。拈起拂子劈口打。峰舉謂玄沙曰。此子。徹去也。沙曰。未可。此是意識著述。更須勘過始得。至晚。眾僧上來問訊。峰謂師曰。備頭陀。未肯汝在。汝實有正悟。對眾舉來。
師又有頌曰。萬象之中獨露身。唯人自肯乃方親。昔時謬向途中覓。今日看來火裏冰。峰乃顧沙曰。不可更是意識著述。師問峰曰。從上諸聖傳受一路。請師垂示。峰良久。師設禮而退。峰乃微笑。師入方丈參。峰曰。是甚麼。師曰。今日天晴好普請。自此酬問。未甞爽於元旨師在西院。問詵上座曰。這裏有象骨山。汝曾到麼。曰不曾到。師曰。為甚麼不到。曰自有本分事在。師曰。作麼生。是上座本分事。
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