却了也。惟有一莖眉毛在。未審。何人見得。示寂偈曰。三際握來為拄杖。十方原是舊袈裟。泥牛石虎知消息。踏破虗空便到家。端坐而逝。
斗峯琴禪師法嗣
建寧府斗峯天真道覺禪師
本郡張氏子。看一歸何處話。有省。作偈曰。一手拍兮一手鼓。無位真人出格舞。口中唱出無腔歌。三千諸佛同一母。呈古音。即蒙印記。
五燈嚴統卷第二十三
五燈嚴統卷第二十四
臨濟宗
南嶽下三十一世
龍泉聰禪師法嗣
北京笑巖月心德寶禪師
金臺吳氏子。世族錦衣。母。於晴晝忽聞巨雷震地而誕。既冠。不甘處俗。二十二歲。禮廣慧大寂。祝髮受具。首謁古拙大川。後上關子嶺。謁無聞。舉從前見處。皆印可之。忽碓房杵聲。即舉以驗。師隨答之。聞曰。汝之所得正矣。翌旦入室。倐問。上座許多絡索。向甚處去。師擬對。聞笑曰。鷂子已過新羅國。遂問曰。十聖三賢。已全聖智。如何道不明斯旨。聞厲聲曰。十聖三賢爾已知。如何是斯旨。速道。師下語。不契。一日洗菜。忽一莖菜墮水。逐水圜轉。捉不著。師有省。喜躍携籃而歸。聞見問曰。是甚麼。師曰。一籃菜。曰何不別道一句。師曰。請和尚別問來。晚侍立次。聞舉靈雲見桃花話。詰師。師隨問而答。問曰。祇如玄沙不肯意作麼生。師曰。賊入空房。聞曰。這則公案。不得草會。師隨聲便喝。拂袖而出。參大覺。逾年返覲。值圍爐次。聞問。人人有箇本來父母。子之父母。今在何處。師曰。一火焚之。曰恁麼則子無父母耶。師曰。有則有。只是佛眼覷不見。曰子還見麼。師曰。某亦不見。曰子何不見。師曰。若見則非真父母。曰善哉。師呈偈曰。本來真父母。歷劫不曾離。起坐承他力。寒溫亦共知。相逢不相見。相見不相識。為問今何在。分明舉似師。聞曰。如是如是。住後。上堂。拈拄杖曰。有麼有麼。時有僧作禮。師劈脊打曰。多口作麼。曰某甲一言也未。何為多口。師復打曰。再犯不容。上堂。趣庭路濕堦苔滑。行道藤牽山徑迷。禪者多詢真祖意。夜來擕履獨歸西。拈拄杖。指曰。看看。祖師又越山門來也。喚行童即便與我逐出。且道。正欲覓祖師。祖師既至。為什麼却逐出。良久曰。是汝諸人分上著。這等閒家具不得。上堂。舉雲門道。佛法太煞有。祇是舌頭短。覺範道。佛法大有。只是牙痛。師曰。山僧這裏。牙且幸不痛。舌頭頗相稱。只是無甚佛法可說。上堂。當門一隻箭。來者看方便。擬進問如何。穿過髑髏面。僧問。如何是和尚昔年獲益事。師以拂子倒懸。視僧曰。會麼。曰某甲已識得和尚做處也。師曰。汝道。荊州黃四娘。禮佛求個甚麼。僧無對。師打出。問如何是曹溪家風。師曰。滔滔底。曰如何是臨濟家風。師曰。劉玄德種圃。曰如何是雲門家風。師曰。大禹觀河。曰如何是曹洞家風。師曰柳巷花街公子醉。問祖意教意。是同是別。師曰。柳影橫塘魚上樹。槐陰罩地馬登枝。曰與麼則形影兩分。曲直自顯去也。師曰。未甞飽食廬陵米。徒把蒲團認作天。問如何是佛。師曰。黧奴白牯。曰如何是祖。師曰。黧奴白牯笑咍咍。曰如何是本來神通。師曰。鷄解司晨。犬解吠。問某心中。久有一惑。特來乞師決破。師曰。汝惑猶可。莫教惑著老僧。曰和尚心如虗空。焉能惑得。師曰。汝喫飯也未。曰某適來。居士家得齋。師曰。怪道一陣生臟氣。問大死底人。却活時如何。師曰。與伊一盞茶喫。問久聞和尚大人相。乞請隨喜。師縮頸作蹲勢。僧罔措。問如何是道人境界。師曰。泥牛吸盡西江水。木馬嘶迴北塞風。問至理簡徑處。乞師一言。師曰。罕遇其人。居士問佛道玄奧。弟子擬欲進入。未知有分否。師曰。人皆為堯舜。曰如何契入。師曰。我欲仁斯仁至矣。曰一切時中。云何履踐。師曰。進則過之。退則不及。曰不進不退。可適中否。師曰。易開終始口。難保歲寒心。問如何是清淨法身。師曰。春風無面目。花柳滿皇都。曰已悟者則不問。未悟者還有分也無。師曰。曲不藏直。問達磨來東土。所傳何事。師曰。熊耳塔前風搕[打-丁+(天/韭)]。少林崖畔月朦朧。問如何是和尚家風。師曰。烈焰鑪中飛彩鳳。曰如何是和尚宗旨。師曰。白鷺下田千點雪。黃鸝上樹一枝花。因水桶底置佛像。師見。問眾曰。既是佛。為甚麼却在桶底坐。一僧曰。佛身充滿法界。師曰。佛身既充滿法界。為什麼被小桶盛却。僧無對。次日有三人。請師代語。方舉前話。師急徵曰。佛在桶底坐。且止。忽然桶底脫時。又作麼生。三人豁然省旨。上堂。舉金剛經為人輕賤話。師曰。萬法本空。一心無住。不持不失。罪福何寓。昨夜釋迦老子。與波旬眉毛廝結。帝釋天主。共閻羅王鼻孔相御。更有一夥不識好惡漢。務要佛魔兩分。天獄另處。却被阿修羅怒。發把伊密密。打入黑山鬼窟裏。直教伊盡未來劫。依舊業識忙忙。無本可據。於戲。人有近憂。必無遠慮。上堂。夜來好大風。底砌舞殘紅。悉達無巴鼻。為人話苦空。示眾。舉玄沙天龍。同入山見虎。龍曰。面前是虎。沙曰。是汝。雪竇曰。要與人天為師。面前端的是虎。師曰