天成琦禪師法嗣
襄陽府大雲興禪師
隨楚山下山。回至途中。性空。本潔。毒庵三人來迎。山曰。你道我甚麼處去來。空曰。知和尚去處也。潔曰。今朝天色晴暖。庵曰。和尚登山不易。山顧師曰。汝作麼生。師曰。大眾久立。請師回寺。山曰。那裏是寺。師曰。鐘聲響得好。山笑曰。頭角彷彿。鼻孔一般。到家各與三十拄杖。眾同禮一拜。山轉身便行。
涿州金山寶禪師
參楚山。山問。面南觀北斗。低回看青天。此語明甚麼邊事。師曰。和尚合却口好。山曰。未在。師曰。瞞別人即得。山曰。差別用處。非智眼不能無惑。子欲洞明佛祖真宗。須具透關正眼。未審。如何是透關正眼。師振威一喝。山曰。具得正眼。當明向上一機。如何是向上一機。師曰。青天日卓午。山曰。猶未夢見在。師曰。木人拈玉線。石女度金針。山曰。從上佛祖不傳之妙。子作麼生領會。師近前禮拜。山曰。轉身一句。速道將來。師曰。雨添山色秀。風來草影移。山擬拈拄杖。師一喝拂袖而出。山曰。放子三十棒。師復回近前合掌曰。謝和尚垂慈。深錐痛劄。山曰。子雖有滔天之浪。且無湛水之波。師叉手默然。山曰。如是如是。
唐安湛淵奫禪師
楚山問。如何是至理一言。師曰。有口說不得。山曰。松風流水。為甚麼却說得。師曰。為渠無口。山曰。你道他說個甚麼。師曰。和尚適來問甚麼。山曰。絕音響處。還有說也無。師曰。有則灼然有。只是聞不及。山曰。聞則且置。你道說個甚麼。師乃竪起拳頭。山曰。還有聞得及者麼。師指香爐曰。是渠却聞得。山曰。渠為甚却聞得。師曰。為渠有耳。山曰。汝亦有耳。為甚聞不得。師曰。雖然聞不得。瞞他一點不過。山曰。放汝二十棒。師乃禮拜。
古渝濟川洪禪師
問楚山曰。蟭螟蟲吸乾滄海。魚龍蝦蠏。向何處安身立命。山曰。識海若空。魚龍自有變化。師曰。未審蟭螟蟲即今何在。山曰。在汝眉毛下。師曰。水母飛上色究竟天。入摩醯眼裏作舞。因甚不見。山曰。多少人。向者不見處。打失鼻孔。師曰。未審如何是摩醯正眼山喝曰。會麼。師曰。不會。山曰。面門兩眼渾無事。頂中一點耀乾坤。師曰。蓮湖橋為人直指。因甚明眼人落井。山曰。高山無險路。平地有深坑。師曰。如何是直指的事。山曰。玉欄干上石獅子。紅藕花邊白鷺鷥。師曰。謝師答話。山曰。切忌隨語生解。師禮拜。
太原府海雲深禪師
因鐘聲。楚山便問。子還聞麼。師曰。聞。山曰。你道說個甚麼。師作鐘聲。山曰。只如鐘聲未發已前。響在何處。師曰。未發已前。山曰。鐘聲絕後。響歸何處。師曰。鐘聲起後。山曰。耳是根。響是塵。知響者是甚麼。師曰。非心不響。非響不心。山曰。心豈有響乎。師曰。心雖非響。響處分明。師曰。無響之時。心在何處。師曰。心體湛然。不逐響生。不隨響滅。葢繇兩耳虗通。是以應用無礙。山曰。子說道理耶。師曰。不說可乎。山便打。師禮拜。
石經海珠祖意禪師
掩關次。楚山撫關門一下曰。請關中主相見。師斂手鞠躳而立。山曰。日用事作麼生。師曰。看取無字。山曰。如何是無字意。師曰。無孔紩鎚當面擲。山曰。趙州意作麼生。師曰。只為婆心切。肝膽向人傾。山曰。不涉有無。如何體會。師曰。某甲到這裏。無用心處。山曰。早是用心了也。師曰。某亦不知。山曰。誰道不知。師曰。道者亦非。山曰。待出關來。與汝一頓。師曰。某即今亦不在關內。山拍關門一下曰。這裏聻。師一喝。山曰。未在更道。師曰。靈機無隔礙。墻壁絕周遮。山亦喝。師近前問訊曰。謝指教。山曰。天時酷暑。善加保愛。
長松大心真源禪師
三池張氏子。參楚山。問從上佛祖言行不到處。請師直指。師拈拄杖曰。聻。師一喝。山便打。師又喝。山又打曰。汝道好打麼。師乃捉住拄杖曰。打甚麼。山與一喝。師作禮。山曰。那裏來。師曰。本無動靜。山曰。因甚到此。師曰。來處亦非。山曰。與甚麼人同途。師曰。野鶴獨翔雲漢表。清蟾孤炤宇寰中。山曰。途中忽遇猛虎時如何迴避。師曰。虎在甚麼處山便作虎聲。師作怕勢。山曰。恁麼。子親見虎來耶。師却作虎聲。山呵呵大笑。復問曰。子於二六時中。何所用心。師曰。獨開雙眼睜。長伸兩脚眠。山曰。向上還有事也無。師曰。晴霄月曬梅花冷。寒夜霜敲木葉疎。山曰。只此便是。別更有麼。師曰。古木枝頭飛赤鳥。山曰。末後一句。始到牢關。把斷要津。不通凡聖。子又如何領會。師曰。泥牛走入海。吞却老龍珠。山曰。未在。師進前叉手。默然而立。山曰。如是如是。
石經豁堂祖裕禪師
成都巨氏子。參楚山。值山閱經次。師進前。舉起經曰。這箇是什麼。山一喝曰。你道是什麼。師亦喝。山乃奪經舉起曰。百千三昧。無量妙義。皆從此經流出。子還知此經出處麼。師彈指一下。山曰。般若智用。子今得矣。遂度經與師曰。