左旋
誦之不輟。忽報停刑。後官至開府。(出法華感通)
宋張興
新興人。平居信佛。甞從沙門曇翼．僧融受八戒。後為劫盜所誣引。興逃避。執其妻繫獄。既而縣禁失火。出囚於外。會融．翼同行過囚邊。妻號呼曰。闍黎何以救我。融曰。貧道無力可救。願爾勤念觀世音。庶獲免耳。妻便晝夜祈念。經十許日。忽夜夢一沙門。以足踢之曰。咄咄可起。妻即驚起。桎梏俱解。但時戶猶閉。防驚殊嚴。不得出。慮有覺者。乃還帶鎻械而眠。又夢沙門喚曰。戶已開矣。妻覺而馳出。守卒並熟寐。無知者。昏黑中行數里。忽遇一人。
妻驚懼躃仆於地。及相訊。乃其夫也。相扶悲喜。亟投僧翼所藏匿。遂得免。此元嘉初年事。(出觀音感應)
宋卞悅之
濟陰人。作朝請。年五十未有子。婦為娶妾。復積載不孕。祈求繼嗣。發願誦觀音經千遍。其數垂竟。妾即有娠。遂生男。時元嘉十四年。(出冥祥記)
宋張暢
常奉持觀音。南譙王之搆逆也。暢不從。王欲殺之。夜夢觀音曰。汝不可害暢。遂不敢殺。及王敗。暢繫獄。誦觀世音經千遍。鎻寸寸斷。獄司易之。復斷。吏白而釋之。(出談藪)
宋伏萬壽
平昌人。元嘉十九年。在廣陵為衛府參軍。乞假還州。四更初涉江。長波安流。至中而風起如箭。時尚昏黑。不知所向。萬壽奉法。唯一心歸命觀世音。念不絕口。倐爾與船中人同覩北岸有光。狀如村火。迴船趨之。未旦而至。問彼岸人。皆云更盡無燃火者。方知佛力焉。(出法苑珠林)
宋車母者
其子遭廬陵王青泥之難。為虜所得。陷賊營中。母在家素奉佛。因燃燈七盞於佛前。夜專心念觀世音。願子得脫。如是經年。其子乘隙南奔。晝伏夜行。隻身迷向。每見火光七道在前。疑為村落。欲趨投之。終不可至。如是七日夜。不覺到家。見其母猶伏佛前回向。七燈煌煌。始悟前因。知是佛力。母子重逢。皈依畢命。(出宣驗記)
齊彭子喬
益陽人。少出家。還俗仍日誦觀世音經。建元元年。任本郡主簿。以罪被繫。太守沈文龍必欲殺之。防械甚嚴。子喬憂懼無策。唯至誠誦經。至百餘遍。疲而晝寢。有湘西縣吏杜道榮。亦同繫獄。乍寐乍寤。忽見雙白鶴飛集子喬身畔。雙足已脫械外。驚起視之。子喬亦寤。榮乃告以所見。子喬知佛庇。此難必解。尚慮獄家疑其欲叛。仍取械着焉。經五日蒙釋。(出法苑珠林)
隊主李儒俊
鎮虎牢。為魏虜所圍。危急欲降。夜踰城而出。見賊縱橫並臥。儒俊乃一心稱觀世音。便過賊營。有賊隨來。儒俊匿入草木叢中。賊眾奄至。儒俊怖甚。惟急念觀音經。忽得馬馳去。(出辨正論)
吳人陸暉
繫獄分死。乃令家人造觀音像。祈禱免死。臨刑連易三刀。其刀皆折。官問之。答云。恐是觀音慈力。及看法像。項上有三刀痕。因奏宥之。(出宣驗記)
榮陽高荀
年已五十。為殺人。鏁頓地牢。同禁人勸以努力共念觀世音。荀云。我罪至重。何由能免。同禁再三勸之。始發心。誓捨惡行善。專念觀世音。若得倖脫。願造五層浮圖。捨身作奴。供養眾僧。旬日夕用心誠切。鉗鏁自解。監司驚異。語荀云。若佛憐汝。斬應不死。臨刑之日。舉刀刃斷。上聞原免。(出宣驗記)
史雋
文學過人。奉道慢佛。常語人云。佛是胡神。不足事也。每見尊像。輒輕誚之。後雙足病攣。不能下榻。醫．禱俱無效驗。友人趙文謂曰。此病非慈悲大力不能救。試發心造觀音像。祈之必應。雋以病急。如言鑄像。像成。忽夢觀音降其室。果得差。雋由此悔過信法。(出宣驗記)
魏沙門道集
行壽陽西山。為賊所獲。縛之於樹。將殺之。集念觀世音。守死不輟。及引刀。屢斫皆無傷損。賊怖走。集因得脫。又沙門法禪。山行逢賊。惟念觀音。賊挽弓射之。箭不能傷。遂投弓於地歸誠焉。(出觀音感應)
魏盧景裕節閔
初為國子博士。坐累。繫晉陽獄。至心誦法華普門品。餘力亦誦全經。俄而枷鎻自脫。主者以聞於朝。特見原宥。(出法華感通)
東魏孫敬德
天平中。定州募士。奉釋教。甞造觀音像。自加禮敬。後為劫賊所引。不勝拷楚。忽夢一沙門。令誦救苦觀世音千遍。臨刑誦念數滿。刀自折為兩段。膚頸不傷。三易其刀皆然。所司以狀奏聞。丞相高歡表請免死。及歸家。見觀音像項有刀痕者三焉。(出〔宣祥〕記)
北周益州招提寺釋慧恭
與同學僧慧遠結契。後遊荊揚。訪道而歸。契潤三十年。夜話次。遠語如流。
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