為黃檗禪師深有。號無念。博山禪師大艤。號無異。俱濁界醫王。人天正眼。旹稱三無云。
明武林西溪釋傳記
鄞水人。世稱法華和尚。為妙峰高弟。性好獨居。晦迹西溪。隱身龍樹。三十餘載。日誦法華為業。課及九千七百餘部。萬曆丙戌。虞司勛淳熈舉法華三昧懺。師奮志忘疲。力修長期者三。九歷寒暑。每獲瑞應。默而不言。後息禮誦。於西溪道上。肩水負薪。行諸佛事。或曰。和尚猶作此有為功德。師厲聲曰。無為豈在有為外乎。癸丑七月。辭諸弟子。念佛及三千聲。唱妙法華經題者數四。面西合掌而逝。次早頂門猶煖。異香久之方歇。
明雲棲寺釋廣莫
字仁安。初遊千松門。執經問難復偕密藏開公。結制大雲。習禪那行。開公勉以還從教入。於是歷諸講席。萬曆乙酉。百松法師講法華於虎林福田寺。丙戌。復於靈峰山寺。講法華玄義。師咸負笈往聽。洞契會三歸一之旨。丁亥。千松老人講首楞嚴於檇李東禪。復馳回預聽。時於能言輩中。老人屈師一指。從是義辨日發。三藏殊文。百家異學。開卷知歸。喟然曰。文字般若。俱從禪那行中流出。顧我器量。不能直截情根。為彼二障所困其。以法華為越生死海之津梁。登涅槃岸之梯磴乎。壬辰。禮雲棲。聞淨土法門。三心圓發。誓躡華臺。偈有受恩俱是法。投足乍如歸之句。著懷淨土詩九章。俱古澹幽折。直契西佛悲願。師志弘大法。甞集誦法華感應一卷行世。
明釋廣承字
紹覺。弱冠從大覺受業。深究天台賢首諸宗。機辨風生。聞者傾服。後依翠峰受戒薙髮。雲棲大師見師所著淨土文。呼為義虎。師勤修懺法。證入法華三昧。自是閱諸經典。渙然氷釋。為眾講解。歷年不怠。後無疾化去。黃海岸端伯銘其塔。
明江陰釋僧復
道德高重。萬曆末。常寫法華經。積歲乃成。寫完。擲筆池中。時方臘月凝寒。忽有蓮華一朵。自冰中吐出。亭亭直上。師遂自號冰蓮道人。夏孝廉樹芳師事之。親炙其異。
明釋性天
號朗然。吳淞人。出家普陀。泰昌庚申。雲間周東淵往南海禮大士。請師誦法華薦母。師為誦于韋天前回向。周有牛甚力。自是忽斃。未幾。附婦體呼其子曰。向以口業重故為牛。今得法華經功德。已脫牛苦。再求朗師禮懺。便可託生。師因為禮懺。施燄口食。是夜。周恍惚見母謝曰。賴禮懺力。已託生東隣矣。翊晨。向師述夢。適東鄰鄭氏。誕一子。相顧驚愕。問何時曰。爾家道場纔完耳。師曾刺血書法華經。書畢。六萬餘言。瀾翻如夙習。所居靜室。泥壁皆具蓮華葉梗諸相。禮普陀者。莫不隨喜。合爪讚歎。
明北京刑部街之鷲峰寺。供養古旃檀佛像之所也。神廟末年。住持僧濟舟。生平質實。奉佛欽肅。但於酒戒未嚴。一日有人着兩截衣者。來告曰。我地府無常也。某老嫗以生前無一善。滯地獄不得脫。每月朔望。曾到寺禮佛。携果物供養老師。以此因緣。望為渠諷法華經一部。即得託生。舟疑而未信曰。汝既是鬼。難得到佛地。盍瞻禮焉。鬼云。有都城隍在內。不敢入。舟因思是日五更。有人欲作善事。立城隍位於殿側。其言殆不誣也。隨於七月十五日。在佛前跪諷法華經。至第五卷。天暑渴甚。覓茶不得。見桌上一酒壺。搖之尚有存者。遂吸冷酒一口。仍跪佛前完經。次日。無常復來云。老嫗承師誦經。完四卷。滿陰司皆射金光。正將離獄托生。忽一陣酒氣。衝入冥府。自五卷至七卷皆然。故仍不得力。舟聞之。毛骨竦立。發至誠願。為之補誦。由此嚴持酒戒。永不敢犯。唐公時甞刻其事於本寺嚴淨道場之碑陰。又昔有高僧。跪誦法華三十年。忽見一青衣童子謂曰。師誦法華甚久。但每度洗手。蘸水而已。不如法淨洗。穢觸法寶。且當受罪。僧悚然曰。得何罪報。童子曰。當墮糞蛆。言訖不見。僧大恐。後乃淨洗如法。按洗滌法。先用土灰。後用澡豆(即肥皂)擦抹。洗手有淨手呪。洗身有淨身呪。各念七遍。不念呪。雖洗盡四大海水。亦不得淨。淨手呪云。唵。主迦剌耶莎訶。洗身呪云。唵。賀曩密栗帝莎訶
明釋行仁
字指一。河南光山張氏。弱冠讀書白鹿洞。遇異僧戒曰。子有大難。能持大悲聖號可解。師矢心受持。崇禎辛巳。獻宼破縣。屠戮及師。刃忽自斷。賊異之。得不死。遂決志薙髮。甲申抵金陵。從千華昧和尚受具戒已。見戎馬充斥。乃沿流東下。至崑山。於淨室講梵網金剛楞嚴等經。緇素皈仰。戊子春。徐氏捨西郊別業。延師居之。庚寅春。講演法華。辨慧雲興。聽眾日盈萬指。有白鶴自空而下。旋繞法筵數匝。聽畢戛然長鳴去。乃命菴曰法雨。辛卯。崑邑大饑。主施粥事。心力俱殫。遂得疾。壬辰正月二日。端坐說偈而化。
明嘉靖間。報恩寺住持僧永寧。號西林。蓄一馬。每自寺騎赴禮部。上馬時。默誦法華經。至禮部門下馬。恰宗一卷。率以為常。本寺對門有孕婦。夜夢此馬入室。遂生一男。天明。向寺訪之。馬死正其時也。其家後即以子為西林徒。極愚蠢。授之書。一字不易識。唯口