左旋
第五法師階位絕觀音下迎彰記莂萬行千宗最後說跏趺不動歸寂滅天雲決漭風慘烈草木仾垂水嗚咽十日容顏殊不別遍身流汗彰異節欲歸佛隴西南峯泥濘載塗那可從門人瀝懇祝睟容應手雲開山翠濃于嗟此地[療-(日/小)+土]僧龍空餘白塔間青松每至忌辰因命重何時道俗不種種歲歲開龕儼容質最後如何忽忘失齋場數僧千賸一呼名點之又如實受飡行嚫還復溢廼知神靈難譚悉千變萬化難致詰若欲書之無終畢止觀大師名法源親事左溪弘度門二威灌頂誦師言同
稟思文龍樹尊寫照隨形珠好存源公瞻禮心益敦俾餘讚述斯討論庶幾億載垂後昆
顏真卿所撰天台大師畵讚九十句。聲明家流習于歌讚尚矣。(盛)甞披閱群書。會得惠心師注本。與此讐挍頗正差謬焉。其註本則每韻各八句。凡十一韻八十八句。無荊溪妙樂間生孫。廣述祖教補乾坤二句。(盛)竊謂此二句必出於杜撰。非顏氏之真手也。而其故有六焉。蓋此作也。特讚大師之德行。非諸祖之所與。而歷舉諸祖者。獨欲敘法源之祖。後人未達其意。妄謂遺荊溪師。一也。自法源以次推上至龍樹菩薩。而唯荊溪師失次。居菩薩上。則錯列倒置無所係屬。
二也。荊溪師甞居妙樂寺。撰文句疏記。後世因名其書。今遂誤以妙樂為師號。則震旦之書本見其稱。三也。若以妙樂果為其號。則既云荊溪。又云妙樂。豈非重複乎。四也。其置辭造語鄙陋粗拙。與上下文甚不相類。五也。每韻八句。而最後一韻獨作十句。亦甚無謂。六也。然原其所以杜撰之由。蓋荊溪師弘教著疏列之九祖。其美譽芳聲遠出法源之右。而讚中歷舉諸祖獨不及此。則後人有所憾。妄作補增。殊不知此讚乃法源之所請。則其學之統譜顏氏所當述。
而同門之荊溪莫所與也。自此而因仍傳習不辨真偽。則不翅貽謬於後世。亦當獲罪於前賢矣。今命聲明家刪此二句。更恊音律。因陳其說書于讚後云。
延寶丁巳四月前天台座主二品親王(盛胤)謹識
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