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2-中国撰述史传净土宗-修西闻见录-清-咫观-第2页
石 麟
光明成就論 石 麟 附光明讚二十一首 張瞿氏 梅香國 曹母往生說 冒篤慶 謬寶均所託二人銘 胡鏡之還一之機 李 生
鼓音聲王陀羅尼 (女二十四孝傳)
書唐代軼事
朱孺人傳(梅君成瓚室) 楊省愚
梅戴氏德意銘詞 冒篤慶 蓮逸傳 石 麟 王葉氏傳 (常熟)張寶權
卷五 童女
序葉涵虗往生 (儀徵)徐 子團扇題詩記為韻之作 童葆澂
題詩說 何琴軒 陶十三齡入水陸道場說 (江都)吳小泉 圓淨子記 程宇光 高大願事述 程宇光 在中銘 冒同慶 記聖全事蹟 蔣元亮
孫懷子讚 (如皋)蔣元亮
上海列女論 蔣元亮 琳誄 (泰州)孫靈波 如願論 (常熟)程松巖
翡翠骨頭記 (常熟)童葆澂
周靈開小記 (如皋)蔣元亮 徐靈初 (常熟)童寶靜
靈復傳略 (常熟)童葆澂神遇願 (無錫)余 治
德初哀詞 石 麟 徐妙淨哀詞(并序) (常熟)童寶靜
尤寶安頌 石 麟
覺鴻傳 (常熟)童寶靜 昌其孝讚(代玉尺作) 童寶靜 馬靈義讚 童寶靜
周艶芳傳 童寶靜
叢信芳讚 (如皋)石 麟 鼠灘張女議 蔣元亮 李素貞讚 童寶靜
劉寶仁傳 (江都)熊潤生
秋雲暮碣 童寶靜
錄修一軼事 石 麟
童女哀詞(女幼失母。為周氏養媳。卒於戊寅夏) 楚 客
曹蓮生像讚記 長 慶
月善小記 (寧波)周蓮慧
曇影道人傳 (常熟)吳寶叢
卷六 雜流
朱道人事略 雲陽子 鄭抱因 周國定 一切人能成聖用說 鄭應房 書姚佛度事 楊省愚 書江陰某甲事 楊省愚
卷七 異類
鼠事 長 慶 蜈蚣說 玉清生 化鳥神物能超淨穢說 李 生
修西聞見錄目次(終)
修西聞見錄卷一
東土 雞園偶 集
十方人天生淨土。名不必傳。以淨土本超乎名相之外也。今之人乃多以生淨土傳。是耶非耶。又且諸書互異。事蹟或不同。蓋難定矣。讀經之暇。輒取友人寄來各傳。刪而存之。不增一字。間有長篇。仿史例。縮長為短。亦不易一字也。表其修西。不斷其生西。去取之權。不可冒也。以之引蓮華之一脈。破長夜之昏沈。近之矣。果有自信圓宗。深入佛海。上遊樓閣。俯聽靈禽。此一卷書。未嘗非流水光明中鳴空天樂矣。諸作以見聞之次第為次第。歲歲增之。始志於同治甲子。初刊於光緒丁丑。標其類。曰比丘。曰比丘尼。曰居士。曰善女人。曰童女。曰雜流。曰異類。
述定意老宿事
(武林)汪善慶
定意。武進人。生於乾隆庚戌。以禪宗主席嘉山。兼以淨土接後進。嘗謂徐國楨曰。我近來不及從前。從前用功力時。飲食不甚知味。今頗知味矣。避兵於江北。在雨聲庵佛七會中。振起多眾善根。不事矜持。後學淄流。仰為山斗。不務名而求實者也。坐化從容。弟子有家法。
書定意老宿事後
(如皋)蔣元亮
德生謂善財曰。汝不應修一善。照一法。行一行。發一願。得一記。住一忍。生究竟想。汝不應以限量心。行於六度。住於十地。淨佛國土。事善知識。今之修淨業者。入於方便。迷於究竟。竟不知純想即飛必生天上。若飛心中兼福兼慧及與淨願。自然心開見十方佛。一切佛土隨願往生。亦不知我若欲見安樂世界阿彌陀如來隨意即見。得一大木。斵而小之。稍有出格。譁然生訾議。伏種種根。粉飾遷就。老宿不為也。老宿。淨土中人也。生於娑婆。視娑婆如淨土。故人以淨土中人待之。其精詣入神未知若何。於大乘第一義。聞之熟矣。於一切時處。見一切彌陀。當不作戔戔舉動也。
天寗普能嵩禪師淨土詩序
(吳淞)范國俊
自來禪淨兩家。強分門戶。讀永明四料揀。知萬修萬人去。一條大路矣。然鈍根或難語性宗。上智又淺視淨土。二者葢交譏焉。夫禪是淨土之禪。淨是禪之淨土。不明乎此。雖坐破蒲團。焉知心即是佛。執持名號。何云佛即是心。佛性遍虗空滿法界。世間山河大地草水禽魚。無一非吾妙明心性中物。則此七寶樓臺。六時花鳥。何莫非吾感應所交變化所作乎。普能長老。余曩遇於天寗寺。禪淨兼修。洞明公案。十數年後復晤於毗陵丈室。執手謂余曰。吾今專念佛矣。出其淨土詩百八首而問敘於余。披閱一過。如願力擊開彌勒閣信根直上妙高峯。應無所住名蓮土纔有纖塵號境風。念念不生秋月現心心無所覺花圓等句。是於淨業中的的指出禪理。又禪歸淨土本同