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35行其职，而谗谄蔑由作也。君子言信言尔，言焬言尔，设外36内皆得也。其反，夫不夫，妇不妇，父不父，子不子，君不君，37臣不臣，昏所由作也。君子不啻明乎民微而已，又以知38其一矣。男女不别，父子不新（亲）。父子不新（亲），君臣无义。是故先王之39教民也，不使此民也忧其身，失其体。孝，本也。下修其41本，可以断谗。生民斯必有夫妇、父子、君臣。君子明乎此42六者，然后可以断谗。道不可体也，能守一曲焉，可以讳43其恶，是以断谗速。
凡君子所以立身大法三，其绎之也44六，其衍十又二。三者通，言行皆通。三者不通，非言行也。45三者皆通，然后是也。三者，君子所生与之立，死与之敝也。46
　　　　 ……人民少者，以修其身，为道者必由47此。新（亲）戚远近，唯其人所在。得其人则举焉，不得其人则止也。48
　　　　 ……生。故曰：民之父母新（亲）民易，使民相新（亲）难。
　　语丛（一、二、三、四）
　　语丛一
　　凡物由亡生。1
　　有天有命，有物有名。2天生伦，人生卯。3
　　有命有度有名，而后4有伦。5|有地有形有++，而后6有厚。7
　　有生有知，而后好恶8生。9
　　有物有繇有==，而后10教生。11
　　有天有命，有地有形，12有物有容，有家有名。13
　　有物有容，有++有厚，14有美有善。15
　　有仁有智，有义有礼，16有圣有善。17
　　夫天生百物，人为贵。人18之道也，或由中出，或由19外入。20
　　由中出者，仁、忠、信。由21 外 入 者，礼 ？ ？。
　　仁生于人，义生于道。22或生于内，或生于外。23
　　其生也亡为乎？其刑62生德，德生礼，礼生乐，由乐24知刑。25**
　　知己而后知人，知人而后26知礼，知礼而后知行。27
　　其知博，然后知命。28
　　知天所为，29然后知道，知道然后知命。30
　　礼因人之情而为之，31善理而后乐生。32
　　贤者能理之。54
　　礼生于庄，乐生于亳。33礼齐乐灵则戚，乐==34礼灵则==。35
　　《易》，所以会天道人道36也。37
　　《诗》，所以会古今之诗38也者。39
　　《春秋》，所以会古今之40事也。41
　　《礼》，交之行述也。43
　　《书》，口口口口者也。44
　　凡有血气者，皆有喜45有怒，有慎有庄。其体46有容，有色有声，有嗅47有味，有气有志。凡物48有本有卯（末），有始有终。49
　　容色，目司也。声，耳司50也。嗅，鼻司也。味，口司51也。气，容司也。志，心司。52
　　义亡能为也。53
　　为孝，此非孝也；为弟，55此非弟也；不可为也，56而不可不为也。为之，57此非也；弗为，此非也。58
　　人无能为。83
　　政其然而行，怠焉尔也。59政不达度，生乎不达60其然也。教，学其也。61
　　政其然而行，怠焉。67
　　知礼然后知刑。63
　　刑非==也。64
　　上下皆得其所之谓信。65信非至齐也。66
　　察天道以化民气。68
　　父子，至上下也。69
　　兄弟，[至]先后也。70
　　无物不物，皆至焉，而71无非己取之者。72
　　悲，亡其所也，无非是。73
　　之弗也。74
　　者，去==不逮，从一道。75
　　口口者义，然不然。76
　　厚 于 仁，薄于义，亲而77不尊。厚于义，薄于仁，82尊而不亲。79
　　口口父，有亲有尊，78长弟，亲道也。友君臣，80无亲也。81
　　有察善，无为善。84
　　察所知，察所不知。85
　　势与圣为可察也。86
　　君臣、朋友，其择者也。87
　　宾客，清庙之度也。88
　　多好者，无好者也。89
　　数，不尽也。90
　　夬生乎未得也。91
　　爱善之谓仁。92
　　仁义为之臬。93
　　备之谓圣。94
　　{土寺}由敬作。95
　　有生乎名。96
　　节度者也。97
　　丧，仁之端也。98
　　求者，无有自来也。99
　　盈圣之谓圣。100
　　罐，可去可归。101
　　凡同者通。102
　　礼不同，不害不妨。103
　　凡物由望生。104
　　物各止于其所，我行105
　　皆有之。106
　　快与信，器也，各以谵辞毁也。108
　　乎与容与，夫其行者。109
　　食与色与，疾。110
　　止之。111
　　乐==。112
　　语丛二
　　情生于性，礼生于情，1严生于礼，敬生于严，2望生于敬，耻生于望

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