左旋
一切常人未有不弃真入假，自伤其性命者。
古来圣师，大慈大悲，以抱一无为之道，留于后世，盖欲人人成道，个个了真耳。一者，先天真一之气，即阴阳混合不二之气，即性命凝结不散之气。此气在人身中，四大不着，五行不到，无形无象，至虚至灵，活活泼泼的，号日"谷神"。此神主宰万象，掌握阴阳，所云谷神不死，是谓元牝。元牝之门，是谓天地根心。抱者，持守也。抱一者，即持守此一气，绵绵常存而不失．所云"守黄庭、养谷神"也。但抱一非空空无为之说，乃逆退先天真阳，不为后天假阴所伤也。
逆退真阳，自有真阴温养，真阴真阳相会，健顺合，元牝交，动不离静，静不离动，自有天然真火，炉中赫赫长红，先天渐凝，后天渐化，谷神坚固，即成无漏真人，所谓"要得谷神长不死，须凭元牝立根基。真精既返黄金屋，一颗灵光永不离"也。真精、灵光，皆谷神之别名。灵光不离，即谷神不死，谷神不死，则得长生矣。
是谷也，在圆图，则乾坤中虚处是；在方图，则十字中分处是；在人身，则四象和合处是。是神也，在圆图，则乾坤交代处是；在方图，则十字交接处是；在人身，则四象动静处是。有谷则神存，失谷则神亡，生之在此，死之在此，阴生在此，阳长在此，古人号曰"生门"、"死户"、又曰"造化炉"、"阴阳户"。儒曰"道义之门"，释曰"不二法门"，道曰"众妙之门"。总而言之曰"这个"而已。
若有上智者得遇明师，指示这个端的，逆而修之，圣胎现成，不使阳极生阴，直登彼岸，再加向上工夫，炼神还虚，逆于父母未生以前面目，打破虚空，跳出阴阳之外，圣而不可知之之谓神矣。
噫！顺去死，逆去活，往往教君寻不着，不遇真师，逆之一宇，岂易知哉！
文王索生八卦图
文王后天八卦方位
后天顺行造化图
后天逆运变化图
金木交并图
坎离颠倒图
乾坤颠倒图
解脱本面
文王后天八卦
文王后天八卦，仍是羲皇所画之卦，不过于已成卦中，看出有此一番道理，故变其卦之义，卦之气，发羲皇未发，非强作也。如干为老阳，乃诸阳之宗，为父。坤为老阴，乃群阴之主，为母。父母相配，阴阳相交，必生男女，故干一索坤，得坤之初爻而生巽，为长女；坤一索干，得干之初爻而生震，为长男。干再索坤，得坤之中爻而生离，为中女；坤再索干，得干之中爻而生坎，为中男。干三索坤，得坤之上爻生兑，为少女；坤三索干，得干之上爻而生艮，为少男。
干索坤之三阴，阳变为阴而生三女；坤索干之三阳，阴变为阳而生三男。男女既生，于是男从父而女从母，干统三男，居于东北；坤统三女，居于西南。
干老父三阳真气，为三男所得，健德收敛，故得藏于西北寒盛之方；坤老母三阴真气，为三女所得，顺性失常，故迁于西南杀机之乡。
离得坤之中阴，阴丽阳中，阴借阳而生明，故居正南火旺之方。
坎得干之中阳，阳陷阴中，阳入阴而生潮，故居正北水旺之方。
震得干之初阳，初阳主生长，故居正东木旺之方。
兑得坤之末阴，末阴主消化，故居正西金旺之方。
艮得亁之末阳，末阳主静养，故居东北阳弱之方。
巽得坤之初阴，初阴主潜进，故居东南阳盛之方。
干、坎、艮、震属阳，造生万物；巽、离、坤、兑属阴，化成万物。父母男女，自相配合，以行卦气，后天六十四卦亦于此而生。六十四卦生，造之化之，生之成之，造而又化，化而又造，生而又成，成而又生，消息盈虚，无有停息，此已生出者，故谓后天。后天者，顺生之道也。而逆运之道亦在内。
离本阳而反为女者，外阳而内阴，阴居中位，真阴也。
坎本阴而反为男者，外阴而内阳，阳居中位，真阳也。
外阳者，后天之阳；内阴者，先天之阴；外阴者，后天之阴，内阳者，先天之阳。先天是主，后天是宾，坎离辐辏，水火相济，寒暑有时，故足以代乾坤而行造化。
震，阴多阳少，而为男者，震乃阳气方升。阳气升而足以破阴气。
兑，阳多阴少，而为女者，兑为阴气外现。阴气现而足以灭阳气。
震为生机，兑为杀机，金木相并，生杀分明，故足以代乾坤而成造化。
干与巽交不合，坤与艮交不正。干老阳，坤老阴，不能生育，艮仅交接巽阳，巽只顺生其阴，故八卦方位，乾坤艮巽居于四隅，坎离震兑居于四正也。
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