又西濒大河，有班城。
《元史本纪》：“十六年辛巳，夏四月，驻跸铁门关。秋，帝攻班勒纥等城。”《白察罕传》：“察罕，西域板勒纥城人。初，察罕生于河中，其夜天气清肃，月白如昼，西域谓白为察罕，故名察罕。”案：河中，即寻思干城；板勒纥，即班城也。
又西有砖城。
《西游记》曰：“铁门南岸西有山寨，名团八剌，山势险固。”此“砖城”与“团城”声转也。故《记》云：“由此东南行三十里，过班里城。”则此城在班里之西，故知“砖城”即彼《记》之“团八剌”也。《大唐西域记》曰：“羯霜那国西南行二百余里，入山。山路崎岖，溪径危险，既绝人里，又少水草。东南山行三百余里，入铁门。铁门者，左右带山，山极峭峻，虽有峡径，加之险阻，两旁石壁，其色如铁，既设门扇，又以铁锢，多有铁铃，悬诸门扇，因其险固，遂以为名。出铁门到睹货罗国”云云。此“砖城”盖唐之吐火罗国故也。
自此而西，直抵黑色印度城。亦有文字，
刘祁《北使记》曰：“有印都回纥者，色黑而性愿。其书契约束，并回纥字，笔苇其管，言语不与中国通。”《西使记》曰：“印毒国去中国最近，军民一千二百万户，即汉身毒也。”艾儒略《职方外纪》曰：“中国之西南曰印弟亚，即天竺五印度也，在印度河左右。”《汉书西域传》：“无雷国北与捐毒接。”师古曰：“捐毒，即身毒、天笃也。本皆一名，语有轻重耳。”臣召南案：“天笃，即天竺。《后汉书传》之天竺，即此《传》之捐毒，而后世又曰印度国也。”
与佛国字体声音不同。佛像甚多。
《西使记》曰：“乞石迷西，盖传释迦氏衣钵者。”《松漠记闻》曰：“回鹘奉释氏最甚，共为一堂，塑佛像其中，每斋必到羊。或酒酣，以指染血涂佛口，或捧其足而鸣之，谓之亲敬。诵经则衣袈裟，作西竺语。”《大唐西域记》：迦湿弥罗国，旧曰“厨宾”，讹也。
不屠牛羊，但饮其乳。土人不识雪。岁二熟麦。盛夏置锡器于沙中，寻即熔铄。马粪堕地沸溢，月光射人如夏日。其南有大河，冷如冰雪，湍流猛峻，注于南海。
《新唐书地理志》曰：“天竺西境小国五，至提■〈風日〉国。其国有弥兰大河，一曰新头河，自北渤昆山来，西流至提■〈風日〉国，北入于海。”《职方外纪》曰：“东印度有大河，名安日。国人谓经此水一浴，所作罢业，悉得消除。”
土多甘蔗，取其液酿酒、熬糖。印度西北行，有可弗叉国。
《元史郭宝玉传》：“辛巳，可弗叉国惟算端罕破乃满国，引兵据撏思干，闻帝将至，弃城南走，入铁门屯大雪山。宝玉追之，遂奔印度。”《旧唐书西戎传》：“波斯国东与吐火罗康国接，北邻突厥之可萨部。”按：所云可萨者，盖即今俄罗斯之可萨斯克，此《录》之可弗叉国也。
数千里皆平川，无复丘垤，不立城邑。
《职方外纪》曰：“亚细亚西北之尽境，有大国，曰莫斯哥未亚，东西径万五千里，南北径八千里，中分十六道。有窝儿加河最大，支河八十，皆以为尾闾，而以七十余口入北高海。”《大唐西域记》：“从信度国西南行千五六百里，至阿黠婆翅罗国，国周五千余里。自阿黠婆翅罗国北行七百余里，至臂多势罗国，属西印度境，国周三千余里。从此东北行三百余里，至阿黠荼国，属西印度境，国周二千四五百里，国大都城周二十余里，无大君长，役属信度国。从此东北行九百余里，至伐剌拿国，周四千余里。复从此西北逾大山，涉广川，历小城邑，行二千余里，出印度境，至漕矩吒国。”
民多羊马，以蜜为酿。此国昼长夜促，羊膊熟，日已复出。正符《唐史》所载骨利斡国事，
《元史土土哈传》：“钦察去中国三万余里，夏夜极短，日暂没即出。”《地理志西北地附录》曰：“邛可剌者，因水为名，附庸于吉利。吉思去大都二万五千余里，昼长夜短，日没时，炙羊肋熟，东方已曙。”即《唐史》所载骨利斡国也。《新唐书地理志》曰：“仙娥河北岸有富贵城，又正北如东过雪山松桦林及诸泉泊千五百里，至骨利斡。又西十三日，行至都播部落。又北六七日，至坚昆部落，有牢山剑水。骨利斡、都播二部落北有小海，冰坚时马行八日可渡。海北多大山，其民状貌甚伟，风俗类骨利斡，昼长而夜短。”又《回鹘列传》：“骨利斡处瀚海北，胜兵五千。草多百合。产良马，首似橐它，驰数百里。其地北距海，去京师最远。又北度海则昼长夜短，日入烹羊胛，熟，东方已明，盖近日出处也。”
但国名不同，岂非岁时久远，语音讹舛？
《庶斋老学丛谈》曰：“许献臣佥事说盎吉剌日不落，只一道黑气遮日，煮羊膊熟，日又出也。保定刘敬之往任断事官，亲见之。”此亦符《唐史》骨利斡国事，但地名又不同，或有沿革。观此，则日月不出入乎地中，绕北极之下以为昼夜，信而有证。