左旋
而终无畜之之实，虽置妾何益哉？
种子药食宜慎
种子之方，本无定轨，因人而药，各有所宜。寒者宜温，热者宜凉，滑者宜涩，虚者宜补，去其所偏，则阴阳和而生化著，是即种子之奇方也。今人不知此理而但只传方，岂宜于彼者亦宜于此也？且或见一人偶中，而不论己之宜否，而偏听如神，竟相制服，一若张冠李可戴也？况所传种子之方，大抵兴阳壮热之品居多，甚至锻炼金石，及制取毒秽悍劣诸物，炫诡矜奇，但助房中之乐，不顾伤身之祸，求嗣者所宜慎也。男子艰嗣病源疾病之关于胎孕者，男子则在精，女子则在血，无非不足而然。
男子之不足，则有精滑、精清、精冷，或临事不坚，或流而不射，或梦遗频数，或便浊淋涩。或好女色以致阴虚，阴虚则腰肾痛惫；或好男风以致阳极，阳极则亢而亡阴；或过于强固，强固则胜败不洽；或素患阴疝，阴疝则肝肾乖离。此外，或以阳衰，阳衰则多寒；或以阴虚，阴虚则多热。是皆男子之病，不得尽诿之妇人也。倘得其源而医治之，则事无不济矣。
妇人不孕病源
妇人所重在血，血能媾精，胎孕乃成。欲察其病，惟于经后见之；欲治其病，惟于阴分调之。盖经即血也，血即阴也，阴以应月，故月月如期，此其常也。及其为病，则有或先或后者，有一月两至者，有两月一至者，有枯绝不通者，有频来不止者，有先痛而后行者，有先行而后痛者，有淡色、紫色、黑色者，有瘀而无条为片者，有精血不充而化作白带者，有元气下陷而变为崩漏者，有子宫虚冷而阳气不能生化者，有血中伏热而阴气不能凝成者，有血气瘕、子脏不收、月水不通者，皆真阴之病也主治之法，详载调经上下二卷。
夫真阴既病，则阴血不足者，不能育胎，阴气不足者，不能摄胎。摄育之权总在命门，以命门为冲任之血海，而胎以血为主，血不自生，而又以气为主，是皆真阴为谓也。故凡补命门，或气或血，皆可谓之补阴。而补阴之法，即培根固本之道也。凡自壮自老，乃人人之不可缺也，而况为先天、后天之肇基，舍是无以用其力矣。是以调经种子之法，亦惟以填补命门、顾惜阳气为主。然精血之都在命门，而精血之源又在二阳心脾之间。盖心主血，养心则养血，脾胃主饮食，健脾胃则气布，二者胥和，则气畅血行。
此情志、饮食又当先经血而为之计者，无非补阴之源也。使不知本末先后而妄为之治，则乌足以言调经种子之法。
种子误治辨明
阳精之施，阴血能摄，精成其子，血成其胞，胎孕乃成。今妇人无子，皆由血少不能摄精。血少固非一端，然必调补阴血，使无亏欠，乃可成胎。俗医不察，悉谓子宫虚冷，投以辛热之药，煎熬脏腑，血气沸腾，经来必转紫黑，渐成衰少，始则饮食骤进，久则口苦而干，诸证蜂起，焉能成胎？纵然有子，亦多不寿。男子阴虚艰嗣男子真阴不足，不能滋养营卫，渐生衰弱，或虚势往来、自汗盗汗，或神不守舍、血不归原，或虚损伤阴，或遗淋不禁，或气虚昏晕，或眼花耳聋，或口燥舌干，或腰酸腿软。
凡精髓内亏、津液枯涸等证，均宜速补左肾之真阴，宜左归丸。左归丸熟地黄八两，捣膏山药姜汁炒枸杞子山茱萸去核鹿胶炒珠龟胶炒珠菟丝子制，各四两川牛膝酒蒸，三两上为末，蜜丸桐子大，食前淡盐汤送下百丸。若真阴失守、虚火炎上者，宜用纯阴至静之品，去枸杞、鹿胶，加女贞子、麦冬各三两；火烁肺金，干枯多嗽者，加百合三两；夜热骨蒸，加地骨皮三两；小水不利、不清，加茯苓三两；大便燥结，去菟丝子，加肉苁蓉三两；气虚，加人参四两；
血虚微滞，加当归四两；腰膝酸痛，加杜仲盐水炒三两；脏平无火而气不充者，去龟胶，加破故纸三两，莲肉去心、胡桃肉各四两。
男子精少艰嗣
精少者，虽能射入而精必衰薄。盖胞胎之口大张，而些少之入，何能餍足？势必随入随出矣。宜固本丸。
固本丸 菟丝子酒制 熟地黄酒蒸捣 干地黄酒浸捣 天门冬去心，酒浸 麦门冬去心酒浸 五味子 茯神各四两 淮山药微炒，三两 莲肉去皮心 人参去芦 枸杞子各二两 上为末，蜜丸梧子大，每服八九十丸，淡盐汤下。 男子诸虚百损，肌肉消瘦，耳聋目暗，宜无比山药丸。
无比山药丸 山药二两 菟丝子三两 五味炼，六两 肉苁蓉四两，酒浸 杜仲酒炒，三两 牛膝酒浸，蒸 熟地黄 泽泻 山茱萸 茯苓 巴戟肉 赤石子各一两 上为末，蜜丸，每服五十丸，食前米饮下。
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