左旋
王阳有似也。（此目应以夷齐为标。高士中亦多此例。而今乃举王阳。当年淳徳自然。非故为皎洁者也。王阳先汉人也）夫至贞者。纷华不能散其正。万乘不能激其名操也。男言之。务光之行有似矣。女言之。宋金漂女是也。（贞者非止不淫于色。亦是｛心炎｝乎荣利也。务光辞汤让。而负石投河。宋女恐是子胥所逢。浣沙于漂水之阳者。后既投金以报之。故谓之金漂。漂字或应作〈漂〉［｛水栗｝］字耳）先世有功在三官。流逮后嗣。或易世錬化。改氏更生者。
此七世阴徳。根叶相及也。既终。当遗脚一骨。以归三官。余骨随身而迁也。男留〈在〉［左］。女留右。皆受书为地下主者。二百八十年。乃得进受地仙之道矣。临终之日。视其形如生人之肉。脱死之时。尸不强直。足指不青。手足不皱者。谓之先有徳行。自然得尸解者也。（此是先世有阴功密徳。不拘于迹者。既非己身所｛辩力｝。故以一骨酬副三官也。此骨恐是质形之骨。非神形之骨。既被遗落。当复重生之耳。〈火〉［大］都论仙鬼中诸人。在世有刳腹刎頚。
支体分裂死者。永自不关后形。其神先以离出。故今形可得而毙伤残。初不断神矣。而世或有见鬼身不全者。盖是尸魄托骸者耳。非其大神本经之主也。尸解之说复有多条。已抄记在第三篇中耳）
右此五条。皆积行获仙。不学而得。但为阶级之难造。道用年歳耳。要自得度名方诸。不复承受三官之号令矣。（此虽五条而有七事。事中复有轻重。非至志者。亦不｛辩力｝得此例也。今预在学道之品。微微小业。便可与之比肩。况乃眞妙者乎。由是言之。可不自督耳）诸有英雄之才。弥罗四海。诛暴整乱。拓平九州。建号帝王。臣妾四海者。既终。受书于三官四辅。或为五帝上相。或为四明公宾友。以助治百鬼。综理死生者。此等自奉属于三官。永无进仙之冀。
坐伐积酷害生死多故也。（｛宫中诸人职皆是矣。疑荀｛或丿丿｝一人。清秀整洁。非跋扈虐害。唯以谋谟智策佐魏武耳。乃得为宾友。与汉高等比位。恐当别有旨趣。凡在世有才识艺解。为一时所称者。既没。并即随才受其职位。不必执其在生之小罪。先充诸考谪也。若过为非理。是所不论。若悠悠冗散。不辩异人者。罪无大小。悉当安之）
秦始皇今为北帝上相。刘季今为南明公宾友。有其人甚多。略示其标的耳。（此是举建号帝王者之宗耳。北帝之有上相。亦当如四明之有宾友也）齐桓公今为三官都禁郎。主生死之简録。晋文公今为水官司命。其楚严公赵简子之徒数百人。今犹散息于三官府。未见任也。此等名位自是三官之寮耳。无豫眞仙家事矣。（五霸亦一时之雄。齐桓晋文。处职并要。楚严公即庄王也。简子虽非霸限。亦擅命专制。所梦天帝使射熊之事。必是北帝之府矣。剑经序称。
燕昭亦得仙。燕昭六国时英主。遂不堕于三官。乃知錬丹独往。亦为殊拔也。从论忠孝已来至此。并出掾写剑经中。东卿司命所说。即是鬼神事。谨抄出继此。以相证发。自三代已来。贤圣及英雄者为仙。鬼中不见殷汤。周公。
孔子。阖闾。勾践。春秋时诸卿相大夫。及伍子胥。孙武。白起。王翦。下至韩信项羽辈。或入仙品。而仙家不显之。如桀纣王莽董卓等。凶虐过甚。恐不得补职僚也。而异域有冒顿｛足翕｝｛去页｝石块石勒诸骁杰。亦都不预及言之耳） 眞诰卷之十六。
眞诰卷之十七。
握眞辅第一。
萧寂｛艹毕｝门。研神保形。和魂夷。守养神关者。岂可以与夫坐华屋。撃锺鼓。飨五鼎。艳绮｛丝丸｝者。同日而论之哉。大罗之与篭樊倶一物耳。是以古之高人。皆去彼而取此矣。老氏宁闷闷不察察。而况我之鄙夫。（未知此一篇是何书中语。既有道之辞。故聊以抄出。是两手书耳）玄玄即排起。注之曰。故玄玄以八风为｛嚢石木｝钥。天地为｛阜是｝防。四海为｛雍缶｝罂。九州岛为稗｛禾康｝。积之以万殊。蒸之以阴阳。其陶铸也。充隆吹累。
刚柔清浊。象类不同。呼吸含吐。恭柏荣。注之曰。九絶兽神禽也。罔起此在乎。群丽｛鉴手｝｛手骨｝乎。激奇之际。终年不足以极其变。万殊不足以适其内。日月不足以曜其目。八泽不足以游其足。青云为卑。九垓为浅。八纮为小。四极为近。以此变动无常。恒入芥子之内。玉晨之玉宝。太微之威神矣。（玄玄即排起。调弹恭柏荣。并是神虎隐文挥神诗中句。如今再注之。
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