东郡人也。少学邯郸张先生。先生得道之人耳。晩在中岳。
授玉佩金铛经于范丘林。丘林乃是汉楼船将军卫行道妇也。学道得仙。遂授行｛手邑｝日月之道。又服九灵明镜华。遂得［仙］。昔亦来在华阳内。为保命丞。河图云。呉楚多有得见太平者。
其常语人云。此语不虚。此验不久。（如此诸学者。何可不弥加勤励也）其存明镜。非世间常法也。受范丘林口诀云。善啸。啸如百鸟杂鸣。或如风激众林。
或如伐鼓之音。时在天市坛上。奋然北向。长啸呼风。须臾云翔其上。冲气动林。或冥雾飙合。或零雨其蒙矣。保命有四丞。此一人主为暴雨水。及领五芝金玉草。若欲致洪雨者。将可辞诣之也。（又理禁伯亦主雨水。若请雨。宜并为辞也）其一丞是咸阳乐长治。东卿司命君郷里人也。为小君所举用。汉桓帝中书郎。晩从中岳李先生受道。行七元法得仙。（相去二百余年。犹蒙卿｛圭邑｝之泽也）一人是孟君入室弟子郑雉正者。孟君所属用。（孟君京兆人。或呼为孟先生。不知何名位）其一人是西山唐房。（此则神仙传所载。是蜀人。奉事李八百者也）乐长治主灾害。郑雉正主考注。唐公房主生死。赵威伯主仙籍。并记学道者。并暴雨水灵芝草。（洞宫官寮。司察呉越非民。在任不过此四丞也。
其下则有四师。事在第三篇中）
定録道此。（右此有掾写。依纸墨亦言前篇。而中间有此失缺。此行后又割。
恐别复有事。并遗落。深可恨惜耳）
杜〈契〉［｛圭刀大｝］者字广平。京兆杜陵人。建安之初。来渡江东。依孙策入会稽。尝从之。后为孙权作立信校尉。黄武二年。渐学道。遇介｛玉炎｝先生。授之以玄白术。隐居大茅山之东面也。守玄白者能隐形。亦数见身出此市里。〈契〉［｛圭刀大｝］与徐宗度晏贤生合三人。倶在茅山之中。时得入洞耳。或自采伐。货易衣粮于虚曲。而人自不知之耳。
犹｛玉炎｝者即白羊公弟子也。今在建安方山中也。（｛玉炎｝即禁山符云。为孙权所杀。化形而去。往建安方山。寻白羊公。杜必当于此时受道也。〈契〉［｛圭刀大｝］音薛。即与舜同。〈契〉［｛｝］字四画。契三画。分亳有异也）徐宗度晋陵人。作孙皓左典军吕悌司马。受风谷先生气禁道。
故得〈契〉［｛圭刀大｝］倶。晏贤生是歩陟外甥。即宗度之弟子也。
〈契〉［｛圭刀大｝］弟子二人。一人孙贲孙女寒华也。少时密与〈契〉［｛圭刀大｝］通情。后学道。受介｛玉炎｝法。又以法受寒华。
寒华初去时。先叛入建安。依邵武长张毅。毅即〈契〉［｛圭刀大｝］通亲。故得免脱。事平乃归茅山耳。寒华行玄白法而有少容。今尝倶处也。玄白道忌房室。自〈契〉［｛圭刀大｝］受道。不得行此。（呉豫章太守孙贲之子也。山阴王孙奚之子寒华也。寻此二人。乃因奔淫无应。入道而用志。能自抑断如此。此宜其阶也。贲是权同堂兄。有子四人。各名邻安煕疏而无奚。或是小名。又无奚或为王者也）其弟一子是陈世京。世京孙休时侍郎。少好道。数入佛寺中。与〈契〉［｛圭刀大｝］郷里。故晩又授法。〈契〉［｛圭刀大｝］初将寒华入建安之时。时亦同举。实頼世京济其密计焉。此数子今处茅山之外。非常在洞中之客也。亦时得入耳。亦数至长史舍屋间游戏。
然多在大茅之间。（建安初至孙休即位六十二年。杜初从孙策。不减年二十左右。则逃时已年八十许矣。不容此尔）世京今服朮泽泻。寒华无所服。（茅山通无石室。则必应起庐舍。既有服饵。使须药具。兼犹资衣粮。不容都为隐默。但于时林｛艹仍｝幽阻。无人寻迹耳）守玄白之道。常旦旦坐卧任意。在泥丸中有黒气。存心中有白气。
脐中有黄气。三气倶〈仙〉［生］如云。以覆身上。因变成火。火又绕身。身通洞彻。内外如〈此〉［一］。旦行之。
至日向中乃止。于是服气百二十过。都毕。道〈止〉［正］如此。使人长生不死。辟却万害。所谓知白守黒。求死不得。知黒守白。万邪消却。尤〈食〉［禁］六畜肉及五辛之菜。当别寝静思。尤忌房室。房室即死。
此道与守一相似。但如为径要以减之耳。忌房室甚于守一。守一之忌。在于节之耳。初存气出如小豆。渐大冲天。三气缠烟绕身。共同成一混沌。忽生火在三烟之内。又合景以錬一身。一身之里。五脏照彻。此亦要道也。此数人并已三百余年。正玄白之力也。并是不死之学者。未及于仙道。（玄白事已重抄出在第三篇修用中。计杜于建安初可年二十许。至晋兴宁三年。始一百九十歳。诸人又晩学。而此云并三百余年。恐长三字。亦强可是二耳）若欲守玄白者。当与其经。经亦少许耳。自可兼行。以除万邪。却千害。行之三十年。匿身隐形。日行五百里。（一名此道为胎精中景玄白法也）
八月十四日夜。保命仙君告。（此告必应是告牙。亦可是试以戏长史尔）牙守一。竟未起别寝邪。（此一诰是论玄白守一事。忽然忆寅兽。寅兽当是未免房中。因而及此也）渟景翳广林。暧暧东霞升。晨风舞六烟。｛孛攴｝郁八道腾。五岳何必秀。名山亦