左旋
以合之。是宜静坐以敛之，久之则心炁自合肾炁，而成既济之功焉！人居三才之一，一身与天地等，故与天地之炁相应，真一之精相符。人之元炁八百一十丈，橐钥相似，所以元炁大运随天，小运随日，但人不能体法天地，以致断丧伤败，精神迷乱，自与之违，岂天地违之也哉！若能顺其理，挃其机，则可以符化工而为修丹，内炼长生久视之道也。除人之外，总皆禀浊混淆，而在元炁中，均为化物耳。又安能御元炁者哉？《参同契》云：春夏据内体，从子到辰巳，秋冬当外用，自午讫戌亥。
又云：赏罚应春秋，昏明顺寒暑，爻辞有仁义，随时发喜怒，如是应四时，五行得其理。故以子丑寅为春，卯辰巳为夏，午未申为秋，酉戌亥为冬。子丑寅应春木用事，木主仁，万物发生之时，故熙和二字，养之熙熙然，如春登台。和者美也，黄中通理，正位居体，畅于四肢，发于事业，美之至也。如婴儿之未孩，号而不嘎，和之至也。未知牝牡之合；而翘作，精之至也。卯辰巳应夏火用事，火主礼，万物茂齐之时，故以一中和二字养之，既和矣，无大过无不及，是谓之中，始得情性优游而无荡泱也。
午未申应秋金用事，金主义，草木黄落，万物收成，故以敛静二字畜之，以遂万物之情。酉戌亥应冬水用事，水主智，万物归根，元气始肃，故以敛肃二字以藏之，以应天地之气。《参同契》云：真人港深渊，浮游守规中。真人者，即我之一真，凝则为神，用则为心，静则为性，非动非静，虚则灵通，亦名真心，游泳于规中，在方圆规矩之中，为造化之主，运移不失，中应四时，有信育之，而为真土。发号施令，亭育元气，制养元精，化生纯粹，综五行而不武，以通天地之和，故正心诚意，乃能无私。
始得乾坤泰而坎离交，阴阳和而万物得，三光合度，以致太平。然后国富民安，而百骸俱理矣！
解纯阳真人给园春并序
纯阳妙道真人《沁园春》一词，诀尽还丹至理，天下播传。注释虽多，不免迂阔，岂知些子神仙法，不在三千六百门。如是，则当以心会心，以意会意，倘到个中之趣方，信出于自然。可谓要道不繁，工夫容易，离诸疑网，入众妙门。某辄成七言四句，通寗真人诗一绝，共一十六首，按二十斤之数，直下脚注，用发玄机。览者幸详味之，举一隅则头头俱是。咸淳丙寅，修楔宜春晚学玉溪子序。
沁园赛
拈起话头便是道心事。咦！
好天良夜清明侯，赤子婴儿混沌时，自得无弦琴裹趣，官商不许外人知。七返还丹，金归性初，便是七返，得土成功，号曰九还。情归性海称交并，炉冶金华号返还，混养全资真土力，炼成灵质出尘寰。在人，大道只在己身，内丹须是百炼。太一分三人得一，大药只于身内觅，可怜万万与千千，尽把将来为乐逸。先须炼己待时。炼己先要降心，采药自有时节。拨转机关与俗乖，怡心寂澹似婴孩，细看造物本无物，春到江南花自开。正一阳初动，坤变成复，复其见天地之心乎！
静坐蒲团绝所思，神庐出入渐迟迟，氤氲暖气回天谷，知是一阳来复时。中宵漏永，中宵便是午夜，漏裹始觉更长。濒气腾腾万籁清，身中冬至恰三更，可人风味孰能会，时听铜壶滴漏声。温温铅鼎，鼎鼎非金鼎，炉炉非月炉，离从坎下起，兑在鼎中居。玉兔汤煎濡沸驰，金炉火炽转光熹，杳冥谁识无中有，内蕴金华是圣基。光透帘帏，元神阳生，神光闪烁，冥心内照，一归冲漠。始青一炁色非色，出彼龙楼归凤阙，瑠璃箔下烛交辉，妇练江头雨初歇。
造化急驰，夫妇归室；月到阳官，桃花浪裹，龙虎相逢。红黑相投世莫猜，全凭戊己作良媒，溶溶一掬乾坤髓，着意求他啜取来。进火工夫犹斗危。水中火发，雷裹花开，一意堤防，稳着方便。鸿蒙官裹气氤氲，红杏枝头二月春，但把金关牢锁闭，转机总是屋中珍。曲江上看月华莹静，有个乌飞。牛女缘情，道本龟蛇，类禀夫然，阳乌遇朔合婵娟，二气相资运转。此是铅汞相投，莫认是小肠九曲。宵真人诗云：曲江之上鹊桥横，牛女情缘，道本是也。大药金丹自此生，不信但敲甲乙户，双童自解教君行。
甲乙户即如戊己门。此内理至深远，笔舌难宣，但只是一身中事。
咦！要知山下路，但问去来人。 当时自饮刀圭，二土便是戊己，金刀即是铅汞。 龙盘虎踞镇中央，离坎交并日月光， 饮罢醒酬归洞府，
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