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69-张三丰先生全集-明-张三丰-第75页
于戏三圣泽威沾，愿人凛凛对庄严。为演眞经作疏笺，不须问卦与祈籖。只须积德养清廉，自有神庥迭次覃。文昌笔録皆诬传，胡僧棒偈那须参！《灵宝毕法》休研钻，眞经妙谛挟针砭，瑶台说法掀美髯。
此叚言沾三圣之泽者，必体三圣之眞道。祖师眞经，卽当修行之士一通洪愿疏文。但愿积德养廉，修成大道，不须打卦求签也。道成之后，神庥迭赐，有如天符累诏。他如妄学笔録，求文帝开悟聦明；妄谈棒偈，谓佛法原来如是；修持《灵宝》，只图却病延年者，皆非三圣之眞传也。祖师作三篇大经，标明大道，正可为世人针砭。古仙云：『为甚此心开大道，只因原向道中来。』祖师慈悲之心，不又与三圣相同哉！师髯最美，当年遨游云、贵，人皆呼『美髯张公』。登台说法，如见掀髯微笑也。
洞玄度人宝忏诸天无上眞经
开经偈
太和一气转鸿蒙 演教人寰霁月红
包罗万象森羣峯 慈爱文章锦绣胷
鼓铸元黄气 潜吹橐钥风
经为天口话高穹
尔时金阙至尊玉皇上帝，端拱弥纶之境，高临焰摩之天，红云捧座，身现三十二色宝光，照临下界。睿念惓惓，因降玉音，垂训左右诸弼，而白众言：『方今海宇羣生，沐承平之化，多乡善之人，但有独善必湏兼善，若无兼善卽非善善。汝等愿力宏深，更湏乘时阐教，默赞熙朝，仁风远播，化雨长施，慈悲度越羣伦，仙秩还超圣境。』
是时玉虚师相眞武玄帝稽首上言：『臣自黄帝时养眞太和，克成上道，叨侍紫霄，迄今四千余载，始生一人，天师之后，号曰全一，广立功行，有大神通，辟邪演正，敷训元明。南极会上曾封为继武眞人，谓其光显太和，道踪臣后。
玉清至尊封为广慈普度，
上清至尊封为飞龙济世，
太清至尊封为文远眞君。西南诸省，屡受鸿庥。臣念此眞足当巨任，但恐职微，难宏普教，至蹲加宠，必不负恩。现诣昊天，敬申高听。』
至尊闻奏，喜畅天颜，勅宣陛见，毋致逡巡。眞君乃容终入觐，稽首座前，玄光覆顶，圣眷欣欣。
帝曰：『卓哉！尔全一眞君，深明大道，师相称扬，已知尔德，果能推心浩远，畅发玄经，伫命仙苑史臣，代制宝诰，锡尔光荣。兹将尔全一眞君，晋秩洞玄帝君、玉虚右相，参法天师，监察无方，便宜行事，上下八极，任尔游行，有功无过，再申宠锡。』
玉音下垂，眞君拜命。
帝受拜己，乃退黄金之殿，居赤玉之宫。昊天师相卽命玄天侍从，导引洞玄帝君，浏览北极，宴叙三朝，与诸眞列宿，洗程饯送。乃复遨游
三清、恳垂宝训。
元始天王曰，『天地未判，鸿鸿蒙蒙。五居十内，玄统黄中。胚胎万物，涵养三才。静而生动，混沌初开。』
又说最上法言曰：『太和之气，种于干父。震为长男，生自坤母。出日入月，辟门阖户。掌握阴阳，为道根祖。人若遇之，寿延万古。』
灵宝天王曰：『顺道成人，逆道成丹。造丹之法，以让以谦。立中生正，兀兀腾腾。下闭地户，上开天门。人若见此，道炁长存。急急如律令，侍卫我法身。火符驱万邪，一点注黄庭。』要言不烦
道德天王曰：『至道之精，不在繁言。外缘屏去，神注丹田。人心忘忘，天息绵绵。往来内院，顺彼自然。或长或短，或后或前。生气灏灏，如车转旋。行之纯熟，便可成仙。』要言不烦
诸天训已，
昊天使至，复赐瑶函一章，并锡宝珪、宝印、宝剑、宝册、九德偃月冠、七星如意簪、素绡绮霞之帔、紫绡华衮之裳、羽属绛彩之裙、八宝铢衣、元光玉履、飞云金辂、羽盖琼轮，仗九光之节，予十绝之旛，前踞双凤，后随八鸾，千乘万骑，朗耀清虚。望阙谢恩，返躬无旣。帝君乃拜辞
诸天上圣，奉教推行。
洞玄帝君降行云之阁，开度世之航开度世之航，乃此一卷经根原。尔时漏天久雨，暑月凝寒，人民怨咨，稻粱淹浸。法筵初起，瑞雾团团，佳气频临。清风洒洒，朗星照水，曙日出山，乃登妙台，用开宝训。
帝君曰：『大哉！至道之微，以言洞达；至遭之精，以言明彻。经可为法，尊圣经以法吾法；经本常道，尊圣经以道吾道。非有法相，非无法相，日用行习，卽呈法相；非有道名，非无道名，事理伦常，卽是道名。从经者昌，违经者亡。吾普法言于薄海，吾宣道妙于遐方，吾引善人于仙乡。』
又言：『天人之间，只有福善祸淫两条。是故作善者，降之千祥；不善者，降之百殃。修身之士，止于至善而心定，六尘不扰，六根由是，三尸去，五贼除。尸贼不能逞其毒，殃害不能近其身，积善之中，有驱殃之法焉。非积善之后，而乃有善报也；实去恶之时，而已无恶报矣。三圣大典，善量无边，三圣大经，善缘普度。人何不勉而行之？』
帝君曰：『经典聿成，人宜遵奉。十方大众，六合羣生，敬唪瑶章，须知宝训。夫读书须当为已，而演经先在济人。慈悲广注，福禄来崇。兹谕尔善男信女，每值良辰，焚香礼拜，或居静地，扫阁翻书，须存三大愿，广立