左旋
，眞铅发现，则其情正浓，只要认得眞，取得来，则金丹立就。盖此眞铅者，黄中正位之体，大丹之祖宗也。取来制汞，三家相见结婴儿，推而广之，千千百百，子子孙孙，皆自此眞铅发脉，故以眞铅为祖宗。精气神，一鼎烹，此卽铅归汞伏，三家相见之后也。但造眞铅者，其先有女转成男、老变为童之妙诀。原夫离宫之火，眞精也；坎宫之水，眞气也；坎离中间，又有妙土为用，眞神也，一曰眞意。气精交感，以神主之，则水底金生，火中汞降，又以神执其平衡，调其胜负，猛烹极炼，则火蒸水沸，金亦随水上腾，此卽精气神一鼎烹之力也。
及其入于离宫，离火为坎水所灭，不飞不走，气得神而住，精得神而凝，铅汞俱死，同归厚土，三姓会合于中宫，炼成一个紫金丹，此又精气神一鼎烹之妙也。当其先东家之子，寄体于西，西方之兑，正为少女，少女代坤母行事，女鼎中现出震男，是女转成男矣。此男号九三郎君，其年甚少，实是木公道父，投身子胎而生者，故木公转号公子，是老变为童矣。这公子骑的白虎，出游西方，甚是勇猛，时有道人见而问之曰：『你这骑虎的童男，可是木公所化的么？
』童男知道人心有正觉，不敢隐瞒，答曰：『是』。道人遂回头笑曰：『水乡铅，只一味。崔公之言眞也。』今欲呼回童男，须要擒他白虎，白虎乃童男随身元气化的坐骑。你欲往西方擒他白虎，必先往东家伏了青龙。盖白虎者，金情也；青龙者，木性也。以木交金，则木中火发，火转逼金而回；以金并木，则金中水腾，水转灭火而住。此四者，相异而实相同！异类而实相类。旣然同类，故好用我玄功，使其会在一处，由是内迎外合，外归内伏，外药旣通内药，内药亦通外药也。
此篇只言眞铅，不言眞汞，盖有铅卽有汞，不言汞而汞在其中矣，故曰『外药通时内药通』。铅也，气也，男也，童也，虎也，皆外药也；精也，女也，老也，龙也，皆内药也。至于神，则在内外精气之间。
又【刘言】采取火候。【李言】六门火候。无根树，花正娇，天应星兮地应潮。屠龙剑，缚虎绦，运转天罡斡斗杓。煅炼一炉眞日月，扫尽三千六百条。步云霄，任逍遥，罪垢凡尘一笔消。【刘注】眞灵藏于后天，为积习客气掩蔽，花最难发，间或有时而发，一点光辉，从虚无中透出，如珠如露，嫩弱秀丽，其象最娇，似开未开，浑沦元气，在天应星之明而不大，在地应土之潮而未湿，星明地湿，皆阳气初动之象。阳气初动，卽眞灵花嫩时也。当其正娇，易于识神借灵生妄，性乱情移，急须猛烹速炼，杜渐防微，扶阳抑阴，以护命宝。
屠龙剑，所以防气性；缚虎绦，所以制妄情。气性不发，则眞灵现；妄情不起，则眞情生。眞性现，眞情生，是运转魁罡，斡旋斗杓，转杀为生，变刑成德，可以煅炼一炉眞日月矣。日者，阳中有阴之象，喻眞性所含之灵知，灵知为雄中之雌，眞阴也；月者，阴中有阳之象，喻眞情所含之眞知，眞知为黑中之白，眞阳也。煅炼眞阴眞阳，两位大药，归于一气，凝结成丹，吞而服之，延命却期。此乃最上一层之妙道，非三千六百旁门着空执相事业也。盖以大道成就，步云霄，任逍遥，万般罪垢凡尘，皆一笔勾消。
彼三千六百旁门，皆在臭皮囊上做作，适以惹罪垢凡尘，焉能消罪垢凡尘哉！
【李解】娇以秀嫩言，一阳初萌之时也。天比上，地比下，阳生之时，眉上有点点星光，昔人谓为天应星，腹中有浩浩潮气，昔人谓为地应潮，药生朕兆，原有如此，良不诬也。悟元以天之星辉、地之潮湿，比阳气初生，不大不润，亦是一解。更有以《入药镜》为言者，天应星指上鹊桥，地应潮指下鹊桥，均有妙理。然吾窃闻之，应星应潮，以应月应时言，卽星悟月，卽潮悟时，此正是大还丹要紧火候。余摘《参同》数语，以为印证。《参同》云：『金计十有五，水数亦如之。
临炉定铢两，五分水有余。二者以为眞，金重如本初。其三遂不入，火二与之俱。』此卽应星应潮之正义也。金必十五两重者，金准月数，取金精壮盛之意。五千四十八日，天眞之气始全，十五两金能生十五分水，上半月十五日是也。水数与金数相应，卽潮数与星数相应。若金水不足，则眞水不生，此谓天不应星、地不应潮，何以定铢两乎？若要应星应潮，就以上半月之十五日为定，自朔至望，以一日半为一分，两个一日半，三日出庚矣。这纔是二分眞水，天也应星，地也应潮。
若至初五，则是三分，三分不入用；若至初八，则是五分，五分更有余
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