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68-庄子集释-清-郭庆藩-第61页
【一】【疏】四支离拆，百体宽疏，遂使颐颊隐在脐间，肩膊高于顶上。形容如此，故以支离名之。
【释文】《支离疏》司马云，形体支离不全貌。疏，其名也。《颐》以之反。《于顶》如字。本作项，亦如字。司马云：言脊曲颈缩也。淮南曰脊管高于顶也。
【二】【疏】会撮，高竖貌。五管，五脏腧也。五脏之腧，并在人背，古人头髻，皆近顶后。今支离残病，伛偻低头，一使脏腧头髻，悉皆向上，两脚髀股挛缩而迫于肋也。
【释文】《会》古外反，徐古活反，向音活。《撮》子外反。向徐子活反。崔云：会撮，项椎也。《指天》司马云：会撮，髻也。古者髻在项中，脊曲头低，故髻指天也。向云：两肩竦而上，会撮然也。◎李桢曰：崔云：会撮，项椎也，说是。（大宗师篇，句赘指天，李云：句赘，项椎也，其形如赘。证知崔说是。）素问刺热篇，项上三椎陷者中也，王注，此举数脊椎大法也。沈氏彤释骨曰，项大椎以下二十一椎，通曰脊骨，曰脊椎。崔知会撮是此者，难经四十五难，骨会大杼，张注：大杼，穴名，在项后第一椎，两旁诸骨，自此檠架往下支生，故骨会于大杼。据此，知会撮正从骨会取义，又在大椎之间，故曰项椎也。撮，唐徐坚初学记卷十九引作。玉篇：，木节也，与脊节正相似，从木作（撮）〔〕，于义为长。按颐肩属外说，会撮五管属内说。颐隐，故肩高，项椎指天，故藏腧在上，各相因而致者也。（灵枢背腧篇：肺腧在三椎之闲，心腧在五椎之闲，肝腧在九椎之闲，牌腧在十一椎之闲，肾腧在十四椎之闲。）司马训髻，是别一义。诗小雅台笠缁撮，传云：缁撮，缁布冠也。正义曰：言撮，是小撮持其髻而已。据此，则以会撮为髻，当亦是小撮持其发，故名之。会与□通。说文：□，骨擿之可以会发者。卫风会弁如星，许氏引作□。周礼会五采玉琪，注：故书会作□。又士丧礼鬠弁用桑，疏云：以髻为鬠，取以发会聚之意。会与鬠亦通。集韵有□字，音撮，髻也。当是俗因会撮造为头髻专字。◎庆藩案释文引崔云，会撮，项椎也，字当作□。玉篇：□，木椎也，徂活切。撮□声近。尸子行险以撮。撮，乘载器，音与钻同。周礼丧大记君殡用楯攒，注：輴，乘柩之车，攒，犹菆也。尸子所谓，即礼之攒。《管》崔本作筦。《在上》李云：管，腧也。五藏之腧皆在上也。《两髀》本又作牌，同。音陛。徐又甫婢反。崔云：偻人腹在髀里也。《为》许劫反。司马云：脊曲髀竖，故与并也。
【三】【疏】挫针，缝衣也。治繲，洗浣也。餬，饲也，庸役身力以饲养其口命也。
【释文】《挫》徐子卧反，郭租禾反。崔云：案也。《针》执金反。司马云：挫针，缝衣也。《治繲》佳卖反。司马云：浣衣也。向同。崔作□，音。《餬口》徐音胡。李云：食也。崔云：字或作互，或作□。
【四】【疏】筴，小箕也。精，米也。言其扫市场，鼓箕筴，播扬土，简精麤也。又解：鼓筴，谓布蓍数卦兆也。播精，谓精判吉凶辨精灵也。或扫市以供家口，或卖卜以活身命，所得之物可以养十人也。
【释文】《鼓筴》初革反，徐又音颊。司马云：鼓，（）〔簸〕（二）也，小箕曰筴。崔云：鼓筴，揲蓍钻龟也。《播精》如字。一音所，字则当作数。精，司马云：简米曰精。崔云：播精，卜卦占兆也。鼓筴播精，言卖卜。◎庆藩案精当为糈之误。郭璞注南山经曰：糈，先吕反，今江东音取。（释文音取，字当作糈（三）。精字古无取音，与糈字形相似而误。）说文：糈，粮也。《以食》音嗣。
【五】【注】（持）〔恃〕（四）其无用，故不自窜匿。
【疏】边蕃有事，征求勇夫，残病之人，不堪征讨，自得无惧，攘臂遨游，恃其无用，故不窜匿。
【释文】《攘》如羊反。《臂于其闲》如字。司马云：闲，里也。崔本作攘臂于其开，云：开，门中也。《窜匿》女力反。
【六】【注】不任徭役故也。
【疏】国家有重大徭役，为有痼疾，故不受其功程者也。
【七】【注】役则不与，赐则受之。
【疏】六石四斗曰锺。君上忧怜鳏寡，矜恤贫病，形残既重，受物还多。故郭注云，役则不预，赐则受之者也。
【释文】《三锺》司马云：六斛四斗曰锺。◎卢文弨曰：旧本六讹斛，今改正。《不与》音豫。
【八】【注】神人无用于物，而物各得自用，归功名于群才，与物冥而无迹，故免人闲之害，处常美之实，此支离其德者也。
【疏】夫支离其形，犹忘形也；支离其德，犹忘德也。而况支离残病，适是忘形，既非圣人，故未能忘德。夫忘德者，智周万物而反智于愚，明并三光而归明于昧，故能成功不居，为而不恃，推功名于群才，与物冥而无迹，斯忘德者也。夫忘形者犹足以养身终年，免乎人间之害，何况忘德者邪！其胜劣浅深，故不可同年而语矣。是知支离其德者，其唯圣人乎！
【校】（一）世德堂本无而游二字。（二）簸字依世德堂本改。（三）按释文不