左旋
吕氏春秋诚廉篇亦作共头。此首字亦当为头之误。（头从页，页即首字也。古头首字通用。）
【校】（一）高山寺本德作得。（二）阙误引江南古藏本娱作虞。（三）阙误引江南古藏本得乎共首作得志乎丘首。赵谏议本共作丘。（四）今本作娱。舜以天下让其友北人无择，北人无择曰：“异哉后之为人也，居于畎亩之中而游尧之门！不若是而已，又欲以其辱行漫我。吾羞见之。”因自投清泠之渊【一】。【一】【注】孔子曰：士志于仁者，有杀身以成仁，无求生以害仁。夫志尚清遐，高风邈世，与夫贪利没命者，故有天地之降也。【疏】北方之人，名曰无择，舜之友人也。
后，君也。垄上曰亩，下曰畎。清泠渊，在南阳西崿县界。舜耕于历山，长于垄亩，游尧门阙，受尧禅让，其事迹岂不如是乎？又欲将耻辱之行污漫于我。以此羞惭，遂投清泠也。◎俞樾曰：广韵二十五德北字注：古有北人无择。则北人是复姓。汉书古今人表作北人亡择。
【释文】《畎》古犬反。《亩》司马云：垄上曰亩，垄中曰畎。◎卢文弨曰：亩字俗，说文作，亦作□为正。《辱行》下孟反。下章同。《漫我》武谏反，徐武畔反。下章同。《清泠》音零。《之渊》山海经云：在江南。一云：在南阳郡西崿山下。
汤将伐桀，因卞随而谋，卞随曰：“非吾事也。” 汤曰：“孰可？”
曰：“吾不知也。”
汤又因瞀（一）光而谋，瞀光曰：“非吾事也。” 【校】（一）赵谏议本作务，下同。 汤曰：“孰可？”
曰：“吾不知也。”
汤曰：“伊尹何如？”
曰：“强力忍垢，吾不知其它也。”【一】 【一】【疏】姓卞，名随，姓务，名光，并怀道之人，隐者也。汤知其贤，因之谋议。既非隐者之务，故答以不知。姓伊，名尹，字贽，佐世之贤人也。忍，耐也。垢，耻辱也。既欲阻兵，应须强力之士；方将弒主，亦藉耐羞之人，他外之能，吾不知也。
【释文】《瞀光》音务，又莫豆反。本或作务。《强力》李云：阻兵须力。◎卢文弨曰：旧阻讹徂，今改正。《忍垢》司马云：垢，辱也。李云：弒君须忍垢也。汤遂与伊尹谋伐桀，克之，以让卞随。卞随辞曰：“后之伐桀也谋乎我，必以我为贼也；胜桀而让我，必〔以〕（一）我为贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来漫我以其辱行，吾不忍数闻也。”乃自投（稠）〔椆〕（二）水而死。【一】【一】【疏】漫。污也。稠水，在颍川郡界。字又作桐。【释文】《数闻》音朔。
《（稠）〔椆〕水》直留反。本又作桐水。徐音同，又徒董反，又音封。本又作稠。司马本作洞，云：洞水在颍川。一云：在范阳郡界。【校】（一）以字依世德堂本补。（二）椆字依世德堂本及释文原本改。下释文同。汤又让瞀光曰：“知者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？”瞀光辞曰：“废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也【一】。吾闻之曰，非其义者，不受其禄，无道之世，不践其土。况尊我乎！吾不忍久见也。
”乃负石而自沈于庐水【二】。【一】【疏】享，受也。废上，谓放桀也。杀民，谓征战也。〔人〕（一）犯其难，谓遭诛戮也。我享其利，谓受禄也。【释文】《知者》音智。《其难》乃旦反。【二】【注】旧说曰：如卞随务光者，其视天下也若六合之外，人所不能察也。斯则谬矣。夫轻天下者，不得有所重也，苟无所重，则无死地矣。以天下为六合之外，故当付之尧舜汤武耳。淡然无系，故（汛）〔泛〕（二）然从众，得失无于怀，何自投之为哉！
若二子者，可以为殉名慕高矣，未可谓外天下也（三）。
【疏】庐水，在辽西北平郡界也。【释文】《庐水》音闾。司马本作卢水，在辽东西界。一云在北平郡界。《淡然》徒暂反。《无》古代反。【校】（一）人字依正文补。（二）泛字依世德堂本改。（三）赵谏议本无也字。昔周之兴，有士二人处于孤竹，曰伯夷叔齐。二人相谓曰：“吾闻西方有人，似有道者，试往观焉【一】。”至于岐阳，武王闻之，使叔旦往见之，与（一）盟曰：“加富二等，就官一列。”血牲而埋之【二】。【一】【疏】孤竹，国名，在辽西。
伯夷叔齐，兄弟让位，闻文王有道，故往观之。夷齐事迹，外篇已解矣。
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