左旋
故可屈而为君也。【释文】《援》音爰。《而呼》火故反。本或作叹。《以舍》音舍。《非恶》乌路反。下及下章真恶同。【校】（一）赵谏议本王作玉。（一）邀遘疑悉邀之误。韩魏相与争侵地。子华子见昭僖侯，昭僖侯有忧色【一】。子华子曰：“今使天下书铭于君之前，书之言曰：‘左手攫之则右手废，右手攫之则左手废，然而攫之者必有天下。'君能（一）攫之乎【二】？”【一】【疏】僖侯，韩国之君也。华子，魏之贤人也。韩魏相邻，争侵境土，干戈既动，胜负未知，怵惕居怀，故有忧色。
【释文】《子华子》司马云：魏人也。◎俞樾曰：吕览贵生篇引子华子曰：全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。又诬徒篇引子华子曰：王者乐其所以王，亡者乐其所以亡。高注并云：子华子，古体道人。知度、审为两篇注同。《昭僖侯》司马云：韩侯。◎俞樾曰：韩有昭侯，有僖王，无昭僖侯。
【二】【疏】铭，书记也。攫，捉取也。废，斩去之也。假且书一铭记投之于前，左手取铭则斩去右手，右手取铭则斩去左手，然取铭者必得天下，君取之不？（以）取〔以〕譬（谕）〔喻〕，借问韩侯也。【释文】《攫》俱碧俱缚二反，又史虢反。李云：取也。◎卢文弨曰：旧作俱碧反，俱缚反，或又史虢反。讹。今皆从宋本改正。《废》李云：弃也。司马云：病也。一云：攫者，援书铭；废者，斩右手。【校】（一）高山寺本君下无能字。昭僖侯曰：“寡人不攫也。
【一】。”【一】【疏】答云：不能斩两臂而取六合也。子华子曰：“甚善【一】！自是观之，两臂重于天下也，身亦重于两臂。韩之轻于天下亦远矣【二】，今之所争者，其轻于韩又远。君固愁身伤生以忧戚不得也【三】！”【一】【疏】叹君之言，甚当于理。【二】【疏】自，从也。于此言而观察之，则一身重于两臂，两臂重于天下，天下又重于韩，韩之与天下，轻重（之）〔亦〕（一）远矣。【三】【疏】所争者疆畔之间，故于韩轻重远矣，而必固忧愁，伤形损性，恐其不得，岂不惑哉！
【释文】《其轻于韩又远》绝句。【校】（一）亦字依正文改。僖侯曰：“善哉！教寡人者众矣，未尝得闻此言也。”子华子可谓知轻重矣【一】。【一】【疏】顿悟其言，叹之奇妙也。鲁君闻颜阖得道之人也，使人以币先焉【一】。颜阖守陋闾，苴布之衣而自饭牛【二】。鲁君之使者至，颜阖自对之。使者曰：“此颜阖之家与？”颜阖对曰：“此阖之家也。”使者致币，颜阖对曰：“恐听者（一）谬而遗使者罪，不若审之。”使者还，反审之，复来求之，则不得已。
【三】故若颜阖者，真恶富贵也。
【一】【疏】鲁侯，鲁哀公，或云，鲁定公也。姓颜，名阖，鲁人，隐者也。币，帛也。闻颜阖得清廉之道，欲召之为相，故遣使人持币帛，先通其意。【释文】《鲁君》一本作鲁侯。李云：哀公也。【二】【疏】苴布，子麻布也。饭，饲也。居疏陋之闾巷，着粗恶之布衣，身自饭牛，足明贫俭。【释文】《苴》音麤。徐七余反。李云：有子麻也。本或作麤，非也。《饭牛》符晚反。【三】【疏】遗，与也。不欲（授）〔受〕币，致此矫词以欺使者。◎俞樾曰：上者字衍文。
恐听谬而遗使者罪，恐其以误听得罪也。听即使者听之，非听者一人，使者一人也。吕氏春秋贵生篇正作恐听缪而遗使者罪。【释文】《之使》所吏反。下及下章同。《家与》音余。《而遗》唯季反。下皆同。《复来》音服，或音扶又反。下章皆同。【校】（一）阙误引张君房本者作囗。故曰，道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。由此观之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生也【一】。今世俗之君子，多危身弃生以殉物，岂不悲哉！
凡圣人之动作也，必察其所以之与其所以为【二】。今且（一）有人于此，以随侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重而所要者轻也。夫生者，岂特随侯之重哉！【三】
【一】【疏】绪，残也。土，粪也。苴，草也。夫用真道以持身者，必以国家为残余之事，将天下同于草土者也。 【释文】《绪余》并如字。徐上音奢，下以嗟反。司马李云：绪者，残也，谓残余也。
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