左旋
忽遭饿虎所食。【释文】《单豹》音善。李云：单豹，隐人姓名也。《而水饮》元嘉本作饮水。【二】【疏】姓张名毅，亦鲁人也。高门，富贵之家也。县薄，垂帘也。言张毅是流俗之人，追奔世利，高门甲第，朱户垂帘，莫不驰骤参谒，趋走庆吊，形劳神弱，困而不休，于是内热发背而死。【释文】《县》音玄。《薄》司马云：帘也。《无不走也》司马云：走，至也；言无不至门奉富贵也。李云：走，往也。◎俞樾曰：无不走也，语意未明。司马云，走，至也，言无不至门奉富贵也，亦殊迂曲。
走乃趣之坏字。文选幽通赋李注引此文曰：有张毅者，高门县薄无不趣义也。字正作趣，但衍义字耳。吕览必已篇曰，张毅好恭，门闾帷薄聚居众无不趋，高注曰：过之必趋。淮南人闲篇曰，张毅好恭，过宫室廊庙必趋，见门闾聚众必下，厮徒马圉，皆与伉礼，然不终其寿，内热而死。其义更明。庄子文不□，故学者莫得其解。
【三】【注】夫守一方之事至于过理者，不及于会通之适也。鞭其后者，去其不及也。【疏】单豹寡欲清虚，养其内德而虎食其外。张毅交游世贵，养其形骸而病攻其内以死。此二子各滞一边，未为折中，故并不鞭其后也。【释文】《去其》起吕反。【校】（一）阙误引刘得一本高上有见字。仲尼曰：“无入而藏【一】，无出而阳【二】，柴立其中央【三】。三者若得，其名必极【四】。夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也，必盛卒徒而后敢出焉，不亦知乎【五】！
人之所取（一）畏者，衽席之上，饮食之闲；而不知为之戒者，过也【六】。”
【一】【注】藏既内矣，而又入之，此过于入也。 【疏】注云，入既入矣，而又藏之。偏滞于处，此单豹也。 【二】【注】阳既外矣，而又出之，是过于出也。 【疏】阳，显也。出既出矣，而又显之。偏滞于出，此张毅也。 【三】【注】若槁木之无心而中适，是立也。 【疏】柴，木也。不滞于出，不滞于处，出处双遣，如槁木之无情，妙舍二边，而独立于一中之道。 【四】【注】名极而实当也。
【疏】夫因名诠理，从理生名。若得已前三句语意者，则理穷而名极者也。亦言：得此三者名为证至极之人也。【五】【疏】涂，道路也。夫路有劫贼，险难可畏，十人同行，一人被杀，则亲情相戒，不敢轻行，强盛卒伍，多结徒伴，斟量平安，然后敢去。岂不知全身远害乎！【释文】《畏涂》司马云：阻险道可畏惧者也。《卒徒》子忽反。《亦知》音智。【六】【注】十杀一耳，便大畏之；至于色欲之害，动皆之死地而莫不冒之，斯过之甚也。【疏】衽，衣服也。
夫涂路患难，十杀其一，犹相戒慎，不敢轻行。况饮食之间，不能将节，衽席之上，恣其淫荡，动之死地，万无一全。举世皆然，深为罪过。【释文】《衽》而甚反，徐而鸩反。李云：卧衣也。郑注礼记云：卧席也。《动皆之死地》一本无地字。《不冒》音墨。【校】（一）阙误引江南古藏本取作最。祝宗人元端以临牢筴，说彘【一】曰：“汝奚恶死？吾将三月豢（一）汝，十日戒，三日齐，藉白茅，加汝肩尻乎雕俎之上，则汝为之乎【二】？”为彘谋，曰不如食以糠糟而错之牢筴之中，自为谋，则苟生有轩冕之尊，死得于腞楯之上、聚偻之中则为之。
为彘谋则去之，自为谋则取之，所（二）异彘者何也？【三】
【一】【疏】祝，祝史也，如今太宰六祝官也。元端，衣冠。筴，圈也。彘，猪也。夫飨祭宗庙，必有祝史，具于元端冠服，执版而祭鬼神。未祭之间，临圈说彘。说彘之文，在于下也。【释文】《牢筴》初革反。李云：牢，豕室也。筴，木栏也。《说》如字，又始锐反。《彘》直例反。本亦作豕。【二】【疏】(牛豢)，养也。俎，盛肉器也，谓雕饰之俎也。说彘曰：“汝何须好生而恶死乎？我将养汝以好食，齐戒以洁清，藉神坐以白茅，置汝身于俎上，如此相待，岂不欲为之乎？
”【释文】《奚恶》乌路反。《(牛豢)》音患。司马云：养也。本亦作牺。《日齐》侧皆反。后章同。《藉》在夜反，又在亦反。《尻》苦羔反。《雕俎》庄吕反。画饰之俎也。【三】【注】欲赡则身亡，理常俱耳，不闲（三）人兽也。【疏】措，置也。腞，画饰也；楯，
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