左旋
，一时念静自参禅，一时不静休上坐，强坐炁反隔祖原。此点元炁静中来，优游渐长两缠绵，缠绵亦有考验诀，神若昏昧想贪眠。然后轻身塌上坐，一坐真炁会自然，不用此法神难合，此功日久顶上圆。但要化尽绊身累，易去后天接先天，若非贞节两等辈，休用此功妄去贪。若贪此功成睡魔，反使神炁隔窍关，再拔贞女修行诀，子时阳动下塌前。默念佛号三五十，再行用功照点前，子时若不身移动，天人交战在此间。能移身法化魔累，佛号一声澈【彻】地天，辰刻不宜轻移动，妄动神机败本原。
此乃修真上上诀，贞女一同共参观，何分两等拔火候，贞女神原在两间。节妇志向虽坚定，却多伤耗未修前，内蕴元炁俱伤败，另起炉灶始还原，辰刻升坐神炁足，不足不动更伤丹，丹何以名修有形，丹本炁凝号曰玄。玄即丹之别名号，神圆炁自两复还，此贞节女真火候，修到百日再点丹，女本真阴藏真阳，故点辰刻用功参，子时一阳初发动，游行活泼运周天。一阳动时真阴旺，上坐必便自抱还，所指中藏天机妙，留心揣摩勿妄谈。口中说诀皆是假，真修还在念尽捐，能除万缘清似水，明珠掌上放光圆。
瑶池王母曰：
吾又题醒，女子金丹，由渐而进，由勉而安。由下而上，由后而先。慢慢烹炼，渐渐熬煎。不松不紧，火候自然。期至水涌，北海滔天。如河泛涨，急驾尔船。若是淜浪，定许失船。养静女子，海水甚坚。一到期满，如火燎原。倘不停功，祸起眉前。停一七日，二七无嫌。勿谓懈怠，功夫难添。必待露净，再言参玄。若不待尽，秽气相参。水泛海潮，时至周偏。窍窍聚会，周天已满。同流而下。故曰滔天。如河水潮，百渎流泉。山溪小谷，共聚一团。方曰泛涨，此理明言。
养静不停，逗期参禅。真火一发，恶秽烧干。即成痼疾，药苗难痊。不但北海，秽枯燥干。百脉阻滞，膏肓成坚。力难破血，干入髓间。吾今指破，下细与谈。勉受奇祸，个个畏难。此即妙法，必不轻传。吾今点出，鼓励女媛。多停期至，自不病连。期至之日，活泼为先。勿忧勿闷，七情悉捐。六欲扫尽，悠悠然然。潇洒自如，冷饮莫贪。太辛辣物，亦莫咽沾。自然去病，一生安闲。此缘之中，又分几端。今世造道，前生累冤。冤冤相报，亦难身安。多受病染，缘难结全。
半途废者，暗有周旋。生虽不乐，殁即证仙。生能造成，金仙手拈。由仙而上，直归西天。生死两途，何挂心间。吾今道出，众位女贤。苦中受苦，勿贪旨【脂】甘。略略放过，扫尽俗缘。俗缘扫尽，真神自全。全此一点，飘荡仙山。欲登宝塔，任尔高攀。欲到普陀，随尔足探。欲游东京，任尔闲玩。欲至西土，佛引过关。欲步灵霄，由尔进前。吾所言者，并无诳谈。女子功夫，与男相兼。只分地步，地本非玄，一切妙化，俱不异男。尔等切悟，书中载全。
毫不差错，各自修潜。切记切记，吾甚心欢。响月文通古佛注：
祸起眉前者，血潮如火蒸也，如不停功以火攻火，则血热而成枯焦之患矣！海潮者，即月信流露之时，应宜停功静坐，苟不停功数日，如舟行河内，明知波浪汹涌而故将船放，必失大事，谨记勿忽！ 响月文通古佛曰：
道虽分层次，不过为修炼者把心拴。若论贞节不须炼，真、静二字始终玄。女本属静体，翕辟发自然，灵炁自发现，血化为金丹，阴气消融尽，真火蒸髓间，何有凝滞病，何有斩龙言，不化而自化，坤位转成乾。 响月文通古佛曰：
清净真诚是妙玄，莫用后起扰先天，念定即宜长长坐，神昏不必死死探。 朗如皓月真性体，明若秋水大玄关，活泼不沾亦不滞，杳冥如有更如闲， 一灵运动渣滓化，乐境层层如鱼鸢，莫将假身囿真我，方能返本而还原。 响月文通古佛曰：
莲台宝塔候斯人，真真不昧本来因，先将清浊分明晰，久坐灵炁渐渐生。 元炁蒸腾休惊恐，任他升降自调匀，勿忘勿助真火候，有意无意莫留停。 烦闷即忙游散步，拘泥便觉神不宁，念动是火非真药，性静无尘即真金。 锻炼原无分层次，淘尽渣滓自澄清，不须别求真口诀，今宵言语须谨遵。 金沙古佛曰：
点醒缘中修真女，贞节两端听根生，知此妙诀非无法，法本诀出自有箴。 常洗凡身归静地，勤养仙心垢化冰，多贵仙根少扰俗，割断凡骨换仙身
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