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，母牛也。〗。举角相触，生趋而过，牛反身欲追，为牧者掣其人而止，犹矫首顿足，目瞠然相视也〖瞠，音撑，去声。瞠然，直视貌。〗。是夕王生梦为皂衣隶拘去〖皂，黑色。〗。至一官署，与多人对簿〖（史记李广传）大将军使长史，急责广之幕府对簿。（按）对簿，对责之谓。〗，或男或妇，皆牛首而人身，咸称谓王生所害。上坐者戴珊瑚冠，朝服挂珠，如中丞仪服。讯生何以杀此多牛？生自陈祖父以来，家承儒业，戒食牛犬肉，已历三世，何由杀牛。
上坐者命绿衣吏持一镜，引生自照，恍悟前世本屠者，器利而技精，常一日解十余牛。至中年深悔执业之非，惧遭孽报，因削发入天台山为僧。戒律精严，八十余端坐而化。以宿孽故，不能生忉利天〖忉，音刀。（法苑珠林）三十三天，总名忉利天。〗
生既悟往因，俯首自认。上座者谓之曰：“尔既从释子轮回〖释子，和尚之称。转生曰轮回。〗，今世尚通知内典否〖佛经曰内典。〗？”王对曰：“十二岁时，曾为父母书金刚经七卷，以资祖父母冥福。自后每逢朔望，必诵是经三周，虽场屋舟车不少辍〖辍，音绰，止也。〗。”上座者霁颜曰〖霁，音祭，注详胡封翁篇。〗：“尔诚如是，则事易为矣！”因为众牛头人曰：“王生已放屠刀，诚修佛果。徒因杀孽未净，复堕轮回。今欲责令为尔等忏悔，复生人道，何如？
”众皆允服。生请合家茹素四十九日，奉金刚经五百卷，以祈讼者往生净土。上座者以喻众，众皆感激欢跃，愿释往冤。上座复命皂衣隶送之归。
　　及门而醒，诵经如约，又书金字经十卷，分送各庙供奉。事竣，复梦诸男妇来谢曰：“仗君经力，皆得脱生畜道，转生富贵家矣！”咸欢喜罗拜而去。　　下卷目录：
　　一、受污不辩
　　二、腹内蛇鸣
　　三、救人延寿
　　四、妒奸误杀
　　五、子死复生
　　六、殿试卷用淡墨
　　七、敬师获报
　　八、抚院吏
　　九、吴封翁
　　十、香店
　　十一、贱值盘剥三则
　　十二、白云庵
　　十三、颜太夫人
　　十四、照例办二则
　　十五、杨协戎
　　十六、某选郎
　　十七、义犬
　　十八、报恩猪
　　十九、周云岫
　　二十、王中丞
　　二一、李晓林
　　二二、伪书保节
　　二三、阴骘两榜
　　二四、陶顺
　　二五、雷劈盗弁
　　二六、掘坟卒
　　二七、雷警不孝
　　二八、埋尸获报
　　二九、陕右生
　　三十、柯桥某
　　三一、安港东岳庙三则
　　三二、蔡方伯
　　三三、杀婢索命
　　三四、无头人
　　三五、朱书闱卷
　　三六、梦中鹤舞
　　三七、雷震后妻
　　三八、顾云樵
　　三九、口报
　　四十、石大郎
　　四一、风卷麻裙
　　四二、弃米圊中
　　四三、埋骨不慎
　　四四、承德令
　　四五、鬼文入壳
　　四六、冷甲
　　一、受污不辩
遗食好安贫者脉偿银藉慰病人心气宽量大储阴德如此良翁哪里寻常州魏廉访之封翁，乐善好施，精于歧黄〖（史记）黄帝使歧伯尝味草木，典医疗疾。（按）黄帝咨于歧伯而作内经，世称医为歧黄，本此。〗。求医者不论贫富，皆尽心治之，不索谢。赤贫无力者，转捐资赠以药。遇乡民来城就医，必先予之粥或饼饵〖饵，音耳。（说文）饵，粉饼也。〗。食已，始诊脉，曰：“远行而益之以饥，血脉多紊乱〖紊，音问，亦乱也。〗。我遗之食，而俟其少休，脉始可定。
我岂好行其德哉？我将以神吾术也。”其托辞以行善，皆类此。
尝为人延往治病，病者枕畔失银十两，其子惑谗言，疑公取之而不敢问。或教之执香跪于公门，公见而讶之，曰：“若何为者？”对曰：“有疑事欲问，恐长者见责，勿敢言。”公曰：“第言之，弗汝责也。”乃以实告。公延入密室，曰：“事诚有之。适暂移以应急需，原拟俟明日复诊时，密归赵璧〖（史记）赵得楚和氏璧，秦请以十五城易之。蔺相如奉璧而往；既献璧，视秦无意偿城，乃绐取璧，遣从者怀之间行归赵。（按）世谓还物曰归赵璧，本此。
〗，今既承询及，可即取去，幸勿为外人道也！”遂如数兑银予之。
　　方其子之执香而来也，人咸谓公素谨饬，不宜以秽行重诬长者。及取银归，则皆喟然曰〖喟，五丑切，音魁，去声；又音蒯，叹声。〗：“人心之不可知如是哉！”一时谤议繁兴，公闻而夷然不屑也〖夷然，自若貌。正字通，凡遇事物，轻视不加意，曰不屑。〗。
　　未几

左旋

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右旋