左旋
珠芷呈辉斗月华。试看东夷诸处国，海天缥渺脱栖鸦。 去南溟，至于临安之飞来峰，燕坐呼猿洞中，杳无人觉。谓柳行曰：“奇哉斯峰也。山峦插天，巉壁倒挂，洞自天造地设，山川之秀如此乎！”赋诗曰： 一翼施灵鹫，玲珑若自飞。
洞间僧入定，山静鹤来栖。
饭熟呼猿食，经谈悟鸟啼。
叮咛久留住，切莫更飞归。
适有慧一僧者，知予来踪，最与善，款予彼此参诀，遂弃禅而归去，由寂灭而见性，从虚无识有。拉予观洞霄。同赓迭和。予诗曰： 步入灵峦处，行行渐蹑高。九峰环翠壁，一径绕青霄。 鼯鼠如苍鹤，山矾似善桃。洞门原不闭，应许追由巢。 僧和曰：
翠屏九层拱，青峦万叠高。堵峰嵬接日，二洞杳通霄。口烁孤村火，春华古树桃。禅机自寥寂，不必学登巢。自洞霄而天姥，与之联句。予曰：天柱东西立。神睛左右悬。(僧)烟云飞脚下，(予)星斗列胸前。(僧)众幼皆归寂，诸空总入禅。(予)上方金声击，(僧)梵院宝灯燃。怪石依嵎虎。文萝匝地钱。(予)瀑布峦针刺，蜂腰霞锦联。(僧)县花开就采，蜗字续成编。(予)螟归莺不乱，春露草多妍。(僧)竣削凌青汉，(予)嶙峥接碧天，笑谈惊下士，(僧)身世竟茫然。
联成十韵，馀诗不纪，难悉述也。留连月馀，一夕僧谓予曰：“聚首易，分首难。贫僧幸得遭逢鹤从，何忍分袂？然涅槃先归，以图后期。明日午时，希为贫僧指去归路。乃见月馀友爱。”予受言。至明午，僧沐浴端坐而逝。予措龛就其山，聚众下，火中出，予执火授偈。偈曰：
莫著芒鞋乱行走，好将云衲自修藏。须弥山上风光好，回看县花暗吐香。休奔涉，用慌忙，从今脱去臭皮囊。大千界里留真迹，极乐邦中日月长。咦！跳出爱河春日好，阿那会上饮醍醐。于时火光中现出真形，嘻然直上，往西而去。众僧收拾馀烬已毕，予遂辞行。往金山泛洋而观，居山寺旬余，诗曰：浩荡沧溟万顷多，中涵山似出青螺。僧归洗钵龙吞饭，客坐观潮食引鼍。瞰月危楼临险峤，谈经法座浸洪波。试将尘袂清流濯，喜挹天风舞更和。乘流逐趣，沿途玩景，询九华之胜，抚六朝之迹，乃伫足于九华焉。
天气晴和，山光秀丽，口缀一绝，诗曰：霁色初开丽九华，山如列幛转青纱。当时指出菩提路，一径波罗路不赊。山之麓有丹士金守一者，筑室烧炼，遇予即扣黄白之术。予以“烧丹一事，贪者之迷阵也。不观之狐哉？惑日精月华，收人魂物魄，遂能变化。或为男，或为女，魔障于人，无有知者。一旦逢法士击之，本形即现，狐不能掩。乃知本来之质非可伪为。若人力得以夺之化，则天不必产宝，地不必毓珍矣。曾有句古语曰：‘真假原难混，终须复本形。
贪夫纵用计，反自陷寒贫。’再听我道来！”唱曰：
劝君休要烧铅汞，岁月徒担送。黄芽未必生，白雪成何用？ 伴纸灰，如做了一场的蝴蝶梦。伴纸灰，如做了一场的蝴蝶梦！ 又曰：
三方炉鼎空添火，痴守文和武。投胎为养沙，取气难离母。 镇日间打天硫，担尽了多辛苦？镇日间打天硫，担尽了多辛苦？ 又曰：
死砒铅汞寻烧药，自说通天法。五金总不私。八石终难合。 入明炉，过铅池，都是个乘波筏。入明炉，过铅池，都是个乘波筏。 又曰：
世间人说烧丹，须用先成内，岂知内就皆无累。万鉴不关心，丘槎非为贵。总然是点石金，到底成砖块。总然是点石金，到底成砖块。金守一闻予言，即将丹灶鼎器尽行毁坏，求一窍之诀，门门不倦。予亦开端竟说，不少秘吝。引入路途，拂衣去燕。蹑五云之巅，瞻抄漠之域。怅望久焉，为之赋《思征篇》。篇曰：燕云缈缈狼望北，塞鸿鸣兮塞马逐。登山一眺荡我思，万里烟霞遮远目。轻抄拂拂复扬扬，满地霏霏芦草黄。未审关山何处是？总不担忧亦断肠。
夜寂月明羌笛弄，边床惊觉从军梦。正居兰室话分离，岂知不与妻儿共？忆昔离家美少年，迩来白雪却垂颠。倚门空劳慈亲目，牵挂应饶内子钱。香闺罗袖重重湿，时为征人血泪滴。试看沙上叠成山，尽是闺中所思骨。腰间斗印未成金，塞外星天已役魂。虽得芳名著汗竹，那能贤孝奠荒塚？望穷不觉酸双鼻。为恸征人苦从役。人生自古死难逃，后人枉把前人泣。又五台山诗曰：
一重重上一重重，
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