左旋
！况彼等妇女童，无所知见者乎！
※※※※※※※向慕予道，必须敬信，诸事敦本。若甘自弃，便日流于污下；苟能行健，即日进于高明。至于涵精育萃，摄性调情，又端在有涵养澄静之学，存虚无杳冥之心，方克有济！倘自不收束，则日粗浮，神之不接尚小，而过之招报甚严矣！※※※※※※※示洪笃诚：「子亦闻予『涵三』之名义乎？自两仪肇判，三才遂分。然天有三光以昭示万物，地有三教以维持人心，但人有气禀不齐，故释典有三乘，仙药有三品，即儒家亦有上中下气质之不同。
究其初，厥赋维均，本属一气，中涵一理，所以三教虽分，同出一原。若参透三教之理，毫无彼此之异，自同归太极之精矣！
夫太极者，即所谓『先天一』，两仪从此而判，三才从此而分。若夫三教，则太极之支流杂派也，原其始，无非一理。是以予坛特命『涵三』之名，盖会三归一，又一道中包涵三教耳！若伭门修炼工夫，有杂有正：杂则言接命延年之方，正则惟谈金丹大道。金丹者，即佛法所谓『圆明觉性』是也。非金非石，而金石无以比其坚；分阴分阳，而阴阳无以喻其妙！灵应无方，神通难拟，修之则寸田尺宅可长生，百年千年可常存。彼药物火候，二八一觔，子午抽添，水升火降，皆支言耳！
其实穷究性命之旨，降伏其妄心，道即在目前矣！予昔《指伭篇》，曾揭此义训人。有云报言学道诸君子好把无毛猛虎牵夫无毛猛虎者，心也，心之所之为意，意者，伭门所谓『黄婆』，于人身中『脾土』是也。水在下难升，火在上难降。意至专一，则自随。故丹诀有云：『黄婆牵引入中央。』盖金为水母，木为火母，以此东王公，配西王母，而生水火两男女，然必以意为烹炼，方能成就。故丹诀又云：『本因戊己为媒聘，遂使夫妻正合欢。』虽丹经有如此种种名相，皆属假立，若降住此心，则一切皆空。
太上云：『道可道，非常道；名可名，非常名。』即如涵三之意，三且不名，涵于何有？涵且不名，三于何分？即一而三，即三而一。了此道者，是真修行人也。」
※※※※※※※自己本来心性，究未明了，所以冤业牵缠，轮回往复。此劫未尽，彼劫又生；恶报未消，业债又起。沉沦愈久，陷溺愈深！渺渺泉乡，茫无出路；悠悠岁月，何日超升？夫人身难得，乐土难生。耳目聪明，皆上苍笃生之德；衣食饶足，实前世修积之功。利名富贵，岂可强求！寿夭穷通，原非幸致！苟不能上酬覆载之恩，下答鞠育之德，是轻生忘本，已负莫大之愆！或更加以败乱伦常，丧根本，存心积虑，惟机械巧诈之是工，处世待人，尽刻薄残忍之是务，对三光而不知敬仰，毁三教而不屑尊从，污秽人群，伤失本性。
生则难辞恶疾，横丧天年；死则难躲冥刑，打入地狱。凡此等众，宁不可悲！须知天堂有路，只教心地光明。今日撒手，今日即空；明日回头，明日即了。笑人生一场虚梦，谁能梦里寻真？叹世上多少虚花，孰向虚中着实？生时不知修省，死后魂魄皆昏！依草附木，本来之灵性何存？泣地怨天，夜台之凄凉谁顾？一旦改形换面，失却人身，万劫沉沦，了无出路，可不畏哉？
※※※※※※※世人旷劫以来，迷失真性，全不皈奉三宝，只图利养色身。不知色身是假，终有败坏。若金丹大道，长生不灭，亦无生亦无死。但所谓「金丹」者，非如外道旁门，烧丹炼汞，惑世诬民，使人倾家破产，终无一成，而且有害也。神仙修丹，即是修心。人人有此金丹，惜自己不肯修炼，以致随劫轮回，永无解脱之日耳！须踊跃誓愿，首谢前愆，皈依三宝。所谓三宝，释曰「佛法僧」宝，道曰「道经师」宝。名虽各异，理实一也。从此永久奉道，即可证清净道身。
夫觉悟只在一心，心同太虚，无罣无碍。若能觉悟，即可自度。否则沉沦亿劫，虽万种慈悲，亦难拔度矣！
※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ 自古皆有死。然其中亦有前劫善根未熟而死者；亦有恶业未露而死者；亦有学佛学仙，中途改变，以致善果未成，恶业渐长而死者。又有生平为恶无厌，终年能改过自新，临命终时，因此一念，能自改悔，转劫遂好善修为正道者。故此一生，有男女富贵贫贱寿殀之不齐，非上苍有意区别，皆由善恶自招！若前生好善乐道
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