左旋
「春气塞空花露滴 朝阳拍海岳云归」 复谓吕曰：「吾朝元有期，十洲羽客至玉京奏此功行，以升仙阶，恐 汝不能久居此洞，后十年洞庭相见。」 取笔于洞中石壁上，草书曰：
「昼日高明，夜月圆清，阴阳魂神，混合上升。」 掷笔告曰：「世间游行，当施利济之道！行满功成，复相聚会。」 语毕，又以《灵宝毕法》授之。 谓曰：「始 予于终南石壁之间，曾得灵宝经三部：上部曰『元始金诰』，中曰『元皇玉箓』，下曰『太上真元义』。凡数千卷，予撮其要为毕法，分十六科，及三乘六义。 盖明阴中有阳，阳中有阴。
天地升降之道，气中生水，水中生气； 心肾交合之机，以八卦运十二时，而其要在艮； 以三田互相反复，而其要在泥丸。 至下手工夫，姑借咽气嗽液为喻。而真气口诀，实在口传心授，不在文字间也。」 又以灵丹数粒，示曰：「此非世间五金八石，乃世间异宝合成，虽有质而无形，如云如火，如光如影，可见而不可执，服之与人魂识合为一体，轻虚微妙，非如有形之丹也。」 复赠诗一章曰：
「知君幸有英灵骨所以教君心恍惚含元殿上水晶宫分明指出神仙窟大丈夫遇真诀须要执持心猛烈五行匹配自刀圭执取龟蛇颠倒诀三尸神须打彻进退天机法六甲知此三要万神归来驾火神离九阙九九道至成真日三界四府朝元节气翱翔兮神烜赫蓬莱便是吾家宅群仙会饮天乐喧双童引入升伭客道心不退故传君立誓约言亲洒血逢人兮莫乱说遇友兮不须诀莫怪频发此言辞轻慢必有阴司折执手相别意如何今日为君重作歌说尽千般伭妙理未必君心信也么仔细分明说与汝保惜吾言上大罗」吕祖闻已，尽豁尘浊，复进问「三元、三清、三宝、三境」之说。
钟曰：
「第一混洞太无元，从此化生天宝君。治玉清境，清微天官，其气始青；第二赤混太无元，从此化生灵宝君。治上清境，禹余天宫，其气伭黄；第三冥寂伭通元，从此化生神宝君。治太清境，大赤天宫，其气伭白。故九天生神气。经云；『三号虽殊，本同一也。』三君各为教主，乃三洞尊师。」授受将毕，忽有二仙绡衣霞彩，手捧金简宝符云：「上帝诏钟离权为九天金阙选仙使。」拜命讫，谓吕曰：「吾即升天，汝好住世间，修功立行，他日亦当如我。
」吕再拜曰：「岩志异于先生，必须度尽众生，方肯上升也。」此是何等大誓愿力，真慈肠也。时翔鸾彩凤，金幢玉节，仙吹去声嘹喨。钟祖与捧诏二仙，乘云冉冉而去。吕祖既得钟离之道，又得火龙真人天遁剑法，一断音短烦恼，二断色欲，三断贪瞋。尝有诗曰：「昔年曾遇火龙君一剑相传伴此身天地山河从结沫星辰日月任停轮须知本性绵多劫空向人间历万春昨夜钟离传一语六天宫殿欲成尘」此诗系后混迹市廛追忆而题初游江淮，试灵剑，除长蛟之害。
至洞庭湖，登岳阳楼独酌。钟祖忽降曰：「来践前约。
上帝命汝眷属悉居荆山洞府，子之名字，已注玉清籍中。」 三月十八日，引拜苦竹真君，传日月交并之法。年五十三，归宗庐山。年六十四，上朝 元始玉皇。
自是隐显变化不一。惟其誓愿宏大，是以浮沉浊世，行化度人，虽愚夫愚妇，罔不闻名起敬。 尝曰：「世人竞欲见 吾，而不能行吾言，虽日夕与 吾同处，何益哉！人若能忠于国、孝友于家、信于交友、仁于待下、不慢自心、不欺暗室，以方便济物，以阴骘格天，人爱之，鬼神敬之。即此一念，已与 吾同。虽不见 吾，犹见 也。 盖人之性：
念于善，则属阳明，其性入于轻清，此天堂之路；念于恶，则属阴浊，入于粗重，此地狱之阶。天堂地狱，非果有主之者，特由人心自化成耳！」宋艺祖建隆初，吕祖自后苑出，对上称朱陵上帝，以火德王天下，留语移时，左右皆不得闻，语秘不传，上解赭袍玉带赐之。俄不见，上命绘像于太清楼，道录陈景元传其像于世。政和中，宫禁有祟，白昼现形，盗金宝妃嫔，独上所居无患，自林灵素王文卿诸侍宸治之，息而复生，上精斋虔祷，奏词凡六。
一日昼寝，见东华门外，有一道士，碧莲冠，紫鹤氅，手持水晶如意，前揖上曰：「臣奉
上帝命
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -09-藏外
32-吕祖全书-清-刘体恕*导航地图-第4页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...