左旋
，愈于诸方，洵仙真栖息之胜地也。曩时郭外有傅生者，夙具灵根慧性，雅慕吕祖，与附近同志诸人结吕祖社请乩。康熙己未岁，祖偶游楚疆，见紫气浮空，知有达人，因飞鸾而降，一时归依法席者，多属儒冠，称盛会焉。嗣是阐演《五品仙经》，傅充正侍，祖因密示伭要，复语往因，傅于言下顿悟，既了明根性，侍演愈虔，祖遂因之丕阐洞微极宣奥妙，按五行五常之数以定品，法河洛爻象之义以绘图，以人心为一身之主，妄念乃障道之原，「观心除妄」，崇根本也；
「开基采药」，示真功也；「炼炉鼎」，明丹穴也；「空形虚命」，忘色相也；「脱胎出阳」，圣胎已成，愈宜谨戒，功圆行满，待诏飞升也。
经文虽少而义蕴幽深，括尽修真之妙谛，由昔侍演《五品》，有傅生善知识在焉，遂蒙 吕祖之曲施宝筏，溥利群氓也。学者敬而信之，深思而力究之，其于道也，亦庶乎有得矣！ 沙羡一行子黄诚恕谨序。
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义陵无我子刘体恕汇辑男刘荫诚清惠、侄刘允诚清虚仝校沙羡一行子黄诚恕参订 五品仙经原序
栖真大典《五品》功成，奉 孚佑大帝曰：「前在毘陵等处，演《八品》，穷理究源，除氛正气，大道昭新，宗风洞达。今在鄂州，诲及弟子，拔众苦恼，故演《五品》，以阐《八品》未阐之奥，说《八品》未说之秘，宝筏至此，泄尽伭伭之微，登极宗门之趣也。且天地之数，生克于五，伭曰『金木水火土』，儒曰『仁义礼智信』，释曰『生老病苦死』，故易亦曰『五位相得而各有合』，演兹《五品》，正合生克之理，生生无穷之道。
子等敬而持之，当体慈肠，无忘菩心，三复旨。」 大帝之垂怜三楚者，百倍五陵矣，敬录于左，以广同志云。
五品经赞
玉蟾真人赞
稽首顶礼 孚佑帝君 驾鹤乘鸾下白云 阐教指迷津 楞音棱伽音茄音声 唤醒诸盲音萌人
大函真人赞
慧日威光寂照尊 导师能作世间眼欲于苦海设津梁 故向伭关宣秘典优那华一现时 频迦音佳迦陵音宛转灵苗枯槁几欲摧 云际晴飞法雨点丹霞紫气白云间 万籁无声天语响合目冥心耸耳听 销尽浮生颠倒想吾侪闻法法喜生 鹄立鹓音渊班皆雀跃伎乐时如天乐鸣 空花欲作天花落群迷心病赖师疗音料灵章字字皆丹药愿与十方诸众生 同证金仙无上觉末劫仙从师口生 威神功行难思议吾侪若欲报师恩 当度众生无数亿
帝前太史真人赞
天人教主 大圣纯阳 伭机奥旨赖宣扬 苦海正迷茫 流浪无航 仙子示津梁 九重（）音嚣辟演栖音西真大拔济苦海洞妙伭微仙经 观心除妄品第一
尔时演正帝君，因下界凡迷，机巧变诈，如鬼如蜮，凶狠毒恶，如狼如虎，造诸愆尤，举世皆然，惟楚为甚。己未之秋，上帝震怒，命司过诸神，历察人民罪案，尽依天律，注定劫数，其在劫众生，不可胜纪。帝君大慈，垂涕奏曰：「下方生民，非不欲断恶修善，趋吉避凶，无奈至道难明，狂心难遏，是以恣念乱为，罹诸业网，获罪昊天。容臣下凡，默与群盲音萌，明指修身养性之诀，存理遏欲之道，庶使众生，易悟易晓，自能销除妄念，调伏狂心，不惟能脱苦缚，若人行持不退，竟可登仙成佛，伏惟圣主，臣施行。
」
帝德好生，欣准 师奏。
师出，左掖柳真人稽首曰：「今古仙佛，哀愍众生，已曾宣说无限妙法，欲冀众生，闻法受持，免堕轮回。无奈众生不肯信受，反加诽谤，是以转增恶趣，堕大地狱。今慈尊虽有神通愿力，纵使一身具千手眼，又安能援天下之沉溺耶！」师曰：「诸仙诸佛所说经法，辞义幽伭，浊世众生根钝智浅，不能通晓，且历代仙佛所说大道，尚有未闻之秘。今我下凡，一则明指圣贤心法，一则敢阐仙佛秘旨，纵有妄泄天机之罪，倘得众生超举，何辞一身谪降！」真人闻言，且悲且喜。
于是帝君率诸天神王，真仙圣众，降于十月初九吉辰，谓诸大弟子曰：「一切众生，背觉合尘，虚生浪死，烧煮于火宅之内，汨没于苦海之中。皆由众生，纵贪瞋痴，自戕心性，使客尘覆却明珠，迷云蔽住杲音槁日，是以流入诸趣，无有出期。我视众生，如所生子，岂忍尔等堕于轮回，受诸苦恼！故为阐说仙佛奥旨，我作医王，疗尔心病，尔等冥心谛听，当为尔说：
一切众生，欲求长生，须体大道。欲体大道，先须观心。观心之法：眼欲返视
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