左旋
今之贫病恼乱我身而寇贼也。立刻正心，则勇士也。恼累消除，则战胜也，湛然常乐，则荣禄也。凡有苦事来迫我心，不以此敌之，必生忧累，如人逢贼，不立功勋，弃甲背军，逃亡获罪。去乐就苦，何可悯哉。若贫病交侵，当观此苦由我有身。经曰：及吾无身，吾何有患。
【释义】无极真空纯至静，静到极点太极生。无极真空○。太极先天混元一气。两仪，天地变易之气。皇极交易之气，即物质世界，人类社会。由混元一气开始统称为色，色由空转化而生。画是白纸，画家化而生画，白纸即画，画即白纸。无极化太极，无极即太极，太极即无极。不同的一画，画万物。一化，化天地万物。天地万物因空而育化，白纸因画家而化成画。天地万物源生于空，所以空即是色，色即是空。无空，色就成为无源之水，无本之木。空色一体，空能生有，有归空。
当今地球上六十亿人，百年后皆化灰尘。空生幻相，相质变归于空。觉性本空，不生不灭。黄帝曰：天地有质变，理气了无终始。当今人类社会之六十亿人，实质是一百年后的骨灰在活动。理气离体，当即立灭。天地万物皆真空幻化无常的物质色相，质变皆无。大地上六十亿人每天在吃地球，大地的生命也是无常之物，资源尽则亡。凡所有相皆是虚妄。人的躯体是暂存体幻化身。一波下去一波上来，长江后浪推前浪，一波新人换旧人。人潮永无了休，一潮天子一潮臣，帝王将相、才子佳人只不过是银幕电影，时过境迁影也无。
功名利禄、酒色财气、父母深恩、夫妻儿女之重爱，不入真生命○之流。放手如是，不放手也如是。生不带来，死不带去，何苦为了贪欲牺牲了真明命○。一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
七、论泰定
【原文】泰定者出俗之极也，致道之初基，习静之成功，持安之毕事。形如槁木，心若死灰，无取无舍，寂灭之至。无心以定，而无所不定。故曰：泰定。庄子曰："宇泰定者，发乎天光。"宇，心也，天光，慧也。心为道之区宇，虚静至极，则道居而慧生。慧生出本性，非是人有。故曰：天光。但以贪爱浊乱，遂至昏迷。性迷则慧不生。慧既生矣，宝而怀之，勿以多知而伤于定。非生慧难，慧而不用难。自古忘形者众，忘名者寡。慧而不用，是忘名也，天下希及之，故为难。
贵能不骄，富能不奢，为无俗过，故得常守富贵。定而不动，慧而不用，故得深证真常。庄子曰：知道易，勿言难。知而不言所以天。知而言之所以人。古之人天而不人。又曰：古之治道者，以恬养智。智生而无以智为也，谓之以智养恬。智与恬交相养，而和理出其本性也。恬智则定慧也，和理则道德也。有智不用而安且恬，积而久之，自成道德。自然震雷破山而不惊，白刃交前而不惧，视名利如过隙，知生死如溃瘤。用志不分乃凝于神，心之虚妙，不可思议。
【释义】自我虚无灵明之通体，本自不动○唯独无偶。只是道体所生之意识观念，对万紫千红千般欲念，穷追猛赶，贪之不舍。悟透人生如幻，酒色财气眼前乐，两眼一闭万有空。为这个臭皮囊牺牲真明命，享一时的假欢乐，受万年的真痛苦。认为是臭皮囊在享乐，其实是觉性感受。岂不知障蔽的是妙明光！定静安虑慧自明，顿悟人间无真乐，乐极都伤悲。只有道体○，安然自在永放光明，知真乐弃假乐，求理悟真宗，明了自然空。一切眼底过，身躯永无踪。
不明真道理，心态如何定。悟透社会人生如幻，不生不灭是真空。说一千道一万，自心彻悟万法通。从古至今用心量，帝王将相，才子佳人，都在平民上，万民之中好荣光。归根到底看结果，都是灰土泥巴像。泰也如是，不泰也如是，何不自然自在悟真常。
八、论得道
【原文】夫道者神异之事，灵而有性，虚而无象，随迎不测，影响莫求，不知其然而然。至圣得之于古，妙法传之于今。道有深力，徐易形神，形随道通，与神合一，谓之神人。神性虚融，体无变灭，形以道通，故无生死。隐则形同于神，显则神同于气。所以踏水火而无害，对曰月而无影。存亡在己，出入无间。身为泽质，犹至虚妙，况其灵智益深益远乎。生神经云：身神并一，则为真身。又西升经云：形神合同，故能长久。然虚无之道，力有浅深，深则兼被于形，浅则惟及于心。
被形者神人也。及心者但得慧觉，而身不免谢。何者？慧是心用，用多则心劳。初得小慧，悦而多辩神气漏泄，无灵光润身，遂至早终，
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