左旋
蔡复阳助我不少力，但不肯下功。他说：让我事了之后，再来随老师下功。然今年有今年的事，明年又有明年的事，我不知他到了几时，事方完毕。吾谓人死了方是完毕，不死事总不能完也。此时我一听，心中大为感动。人总说仙家既可学，何以世上不见仙，无非是骗人，不足取信云云。此大谬也。盖理有所未穷，故方寸暗然，随于世俗之见耳。夫仙者化也。鱼化为龙，则飞腾天上，不再入水。又如水虫千百游泳江中，一朝变蚊，则飞升空中，不再入水。
仙亦犹是也。人既化形为仙，则乘龙跨凤，邀游六极，不再入浊世受腥秽矣。何必显神通，弄法力，以取信于不信者哉！
我昔遇吴师，先命我一月静功，然后命用耳听息。岂知我做做又捉紧了。吴师曰：你不要捉紧，此万不能捉紧的。一捉紧即为着相，即落后天。我乃放宽，又落空了。吴老师又说：你不能落空，要微微地知道他出入，不去着他，顺其自然即是。余乃又做，始慢慢熟巧。师曰：落空不过不见效，着相则必成病。能调得均均匀匀，勿忘勿助，便是半斤八两，凡息自然愈微而真息显现矣。此即是真橐龠，真炉鼎也。又曰：心息在外面一依，炉鼎即时成立矣。
工夫作三段传。第一段即是炼己筑基，我同你讲得不要讲了。第二段乃是火候变化，连小周天，采大药过关，返童体，都在其内。第三段是末后性功，出神还虚等事，便了道也。讲孟君第一次来信，说学太阳炼气法十年，张大其辞之谬处。师曰：全是处道，写来做什么事。你学了十年，底下还是漏精，这可算是学什么？所以我不去回复他，他还是一次一次地说。我真不懂，这个人如此糊涂，真可怜，又恼他。余曰：能如此糊涂，也是他的好处。若余则欲学如此糊涂而不可得，师乃笑。
继而曰：老孟人也是诚心得很，不过太不灵变。以前他来了无数的信，专问象言筌蹄，而所问的语言，总不出《金仙证论》、《慧命经》、《天仙正理》、《仙佛合宗》、《性命圭旨》五部细书。我若不回他，他又须疑我不懂丹经，所以只好详细讲给他听，教他以后不要泥文执象。奈他见如不见，一次一次地只管来问，弄得我不得了。所以后来我对他直说，若再有陈言下问，我一概不回复。我若不说此语，他还不肯停止也。是到了无法可想，只得对他老实不客气了。
师又曰：幸好只有他一个，若有二三个，连我做工夫的时候都没有了。太阳炼气，我以前曾讲给你听，乃是一象也。质言之，即是心息相依，外面神气合一，心即虚空。心虚则心光下照，如太阳光普照万物，丹书谓之回光返照。心光既不上炎而下照，肾水自然化气上升，后天心肾自相交矣。既心肾相交，肾水不致再漏，故曰：“太阳炼气男子理”。除了心息相依，还有什么太阳炼气法？旁门不悟，即执此巧立门户。又女子属坤，故曰太阴炼形，还不就是一个心息相依乎？
余曰：闻孟君言，太阳炼气须用木槌石槌铁槌，循身脉络各处敲打。师变色曰：惨哉惨哉！所以古仙说：“学道当于人类中求之”。盖深恨此种旁门，不是人类，无有人性也。你想想，一个心息相依便能了道，用什么木槌铁槌去敲打乎。又曰：我以前到各处访道，奇奇怪怪都见过，大都习一术一法，以惊流俗，以炫神奇。究到实际，与身心性命毫无关系。
讲真种子三字。师曰：种子者，万物皆赖此而育，赖此而生之谓也。吕祖曰：“天地不能生万物，虚空能生天地”。虚空无朕，深得万物之性，故又能生万物。则是一个虚空，即是真种子。空中不空，有一炁流行而无迹，故曰真种。真种者，别凡种而言。故张三丰曰：“电光灼处寻真种，风信来时觅本宗”。盖电光之灼与风信之来，即一阳动之景象与符节也。我一得知，速即行外面一着，岂不是真种乎。本宗即虚空也。
你们这次回家，好好下功，行功时眼万不可闭，必要开的，无论远近，看牢一物，你再不可用耳去听见，只是看牢一物或一处，不即不离，片刻之久，你只要微微的知道在外边即是也。只此就是相依，既不落空，又不着相，糊糊涂涂，万念皆空，仿佛浮游，若存若亡，一刻恍惚杳冥，外阳一举，你一得知，速急向外面心息相依，不可迟延。稍一迟延，则先天变为后天。若再着身，即有漏精之危险，就不得了矣。此阳生是后天之先天。你一得知，亦是后天之先天。
必要再做相依工夫。依到恍惚杳冥，泰然大定，定久内外合一，静动俱无，忘我忘形，不识不知，此即是虚极静笃，浑身麻木。
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