左旋
窃要继祖之业，到四大名山及各省都会去参访高人。或者万一遇到，则成己成人亦是一件大功德也。我父亲说，这事很好，你若能求到，亦可伸你祖之志，我就让你去求，求到了，告诉我可也。如此情形，所以我遍游中国，直至外国暹罗。师曰：我处肯下死功的极少，前次你遇之蔡复阳，他也助我不少。我在上海全赖蔡钟两座大山，否则亦立足不住。你思我如何能大胆放心，住在这里？蔡复阳最喜助我刻书，即此一项，他足有助了五六百元。又当光复时，我由汉口到这里，一切搬家觅屋，尽由蔡君帮助。
若没有他，我不能如此容易迁沪。盖上海地方，我又不熟。余有王钟二人，若再有大有力者一人帮助，我即可离家，我是甚知足矣。
举石杏林诗曰：“万物生复死，元神死复生。以神归气内，丹道自然成”。师曰：丹法本不繁，如此者，一言吐尽也。成道与否，是有数的。如此当世成道，遇来遇去，皆是因缘，否则求之一世，遇不到一个也。余曰：话虽如此说，但有道者，皆不露圭角，夙无慧眼，将何由而识？所以真师是难求到的。师首肯之。既而又曰：你等既知外面虚空一着，以后如遇师，即胸有把握，再不为盲师所诱矣。你要知古来成道的，大半不是一个老师传授。即如纯阳翁，是施胡浮、马自然、钟离正阳三师所传。
当时遇到，也不过得了一个口诀，钟离翁又未全传他。又曰：凡是只执着色身做功夫的，尽是旁门外道。柯怀经与我同年，今年也有七十八岁，柯载书已是八十多岁，孙元博已有九十余岁，将近一百岁矣。当我第一次遇到他时，他已有七十六岁或七十七岁。后八年又遇到他，已八十多岁了。我的门人姓黎，此刻也有六十多岁了。
吴老师第二次来时，已返成童体矣。师曰：我家事已了，因思你们口诀未全，所以再来会你们。我是便路来的，将往江西九江去。临别时我等恳师带我们同隐。吴师曰：你们家事未了，我亦不要你们随我，各归各隐可也。我等问师隐何处，吴师曰：城镇乡市，随地可居，只要外人不知道我们修道的即可。遂即告别。师曰：吴老师严厉万分，不用你们一丝一毫客气的。
我处这几天来一童子，年纪十七岁，好道到了不得。曾将我以前所习的道书名目抄成一折，到各处去访求。前天他到此地。他说，老师，我买到了一部道书，《方壶外史》，完完全全的。我说，这部书此地买不到，你恐买了一部假的，拿来让我看看。他就拿来与我看，确是真的，可惜是铅版，内中惟缺《悟真小序》一种，其余皆完全的。此必是藏书家拿出来排印的。你们也可买一部看看。师检出旧买之《南华副墨》相示。其版本不及孟君所购的版子大，印刷亦差得远。
余曰：孟君言，北京还有《南华副墨》。师曰：我托你写一封信至孟君处，将此书买得来，多少价钱，买来后寄我言明，我当还他。此书要得人颇多，我有一门生，亦托我代访。
炼己筑基，不是清静闭精。若言清静是道，则何必不说炼心，而说炼己乎？若言闭精是道，则何必不说炼肾，而说筑基乎？炼己也，筑基也，一而二，二而一者也。若是先天讲去，只是一个心息相依就完了。难即难在炼己一步，以下工夫都容易，只有起首难也。言时甚恳切，若要使我等急力上进。然我遇吴师在洋船上，当时吴师神采奕奕，固与常人不同，而且穿了紫花泥布袜子，青布大袍，外面加上一件天青缎子马褂，我看得真古董。以后他叫我与柯怀经各出五百元赈饥。
我说：吴老师，你以前曾说一个钱不要你们的，如今为何又叫我们各出五百元。吴师曰：我是以此赈饥的，我自己又不要用你一钱。我家里有钱铺、当店、田地、房屋，是有几十万家当，要比你们富几倍，我还要你们的钱做甚么事。你不信我这里一付马褂就送了你。师谈至此，不觉大笑。我说：吴老师：我出五百元赈饥，你送我这件大马褂，又做甚么事。我信你的言语就是了。吴老师说：这不是假话。我真欲送你。我穿了紫花布袜子青布大袍，这件马褂配不上去，穿了弄得人笑，所以我不要了，送与你留个纪念。
我说：我自家也有，我还要老师的做甚么，还请老师穿了去。吴老师心中洒脱，襟怀磊落，平日严正，有时同你讲讲笑笑。为了五百元赈饥的事，反得了一件天青马褂，这是师弟间的趣事了。
讲新民亲民。师曰：新民是性功，亲民是命功，此祖述《易经》“云从龙，风从虎”，“本乎天者亲上，本乎地者亲下”。朱子不知，改作新民。新民未始不通，
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