左旋
使肾水之液交于上，真水真火上下以配，丁壬抱养真丹以成造化。凡丹之初降养于心，育之以真火生其丹也。一转成功，则丹从心络流下，藏于丹田育以真水，此二转之功也。丹藏丹田之后，静坐虚室中，忽然时有光明，从胎照见如金团，乃月光而也。
望江南
玄珠降，丹窟在中宫。九侯息调重九数，赤波或迸太阳东，心肾遂交通。逢六变，重六息阴功。火自海门朝帝坐，水从莲萼佐丁公，紫电透玲珑。解曰：玄珠真丹也。一转之初，丹降于心络中，故云丹窟在中宫，丹降为一转。丹降之后，凡遇九日，则闭息九侯为一次，至九九八十一为九次。故曰重九数，九九功成，真阳丹足，自心络流入丹田，丹藏于水府养其阴。太阳东者海水之府象，丹田肾水也。丹之神藏于心，以养真火。丹之转归于肾，次养真水，水火既济，阴阳大和，故曰心肾交通。
二转之功成，其三转之初也。逢六则闭息，六数为一次，六六三十六为一周。以养其阴，故曰重六息。阴功海门，是丹田肾府也。真丹藏于丹田，丹阳之数以足，每到日中，则神自丹田，热气达之于上，而朝于心。帝坐心也。莲萼舌也，六六内阴数足，则下莲池神水浇心络，以养丹气，故曰佐丁公。丁者，心之火也。此真水真火，以成既济之功。阴阳既济，真丹气足时。有神光出于面目，夜半安坐内视脏腑，表里分明，直见玄珠，养于丹田。故曰透玲珑。
口诀:
丹降之后，一转了毕，凡遇初九、十九、二十九日，亭午时静坐虚室中。盘足、瞑目、端坐、叩齿九通。神交气通，然后闭息，每一闭入九息为一次。开眼良久再闭息，如前九息为一次。初闭时一次二次行之渐热，闭五次又极热，用之九次，一向行之直候内之火候，用足与天地相应，不以远近，或前入息至九，心中温热，四神和畅，心神摇动，一道热气下丹田，为二转功成。自此以后不行九息之数。
第三转
三转行阳入左宫，玄珠胎色渐鲜红。 神明育火分形象，天籁时催造化功。 解曰：丹成三转，逢天行阴，以养真阴之气，内阴数足，丹入丹田，流于左肋，四体汗流，以制尸气。三转功成，自此更无三尸魂也。灵珠、内丹也。此后阳气充足，凡便及涕唾皆粉红色以应纯阳之质。及其丹光照见一颗明珠、如火轮之状，在左肋之下，三转数足。每遇月尽以左手摩顶，入息激动丹火至五脏热为上，谓之育火以运其丹。此
后丹田中渐觉有物，遇入息则丹动，故云分象也。天地和则撼激有声，是名天籁。人之九窍不通不闻其声，三转之后九窍听明天籁之声，昼夜常闻也。 望江南
毛发薄，三转运行阳。胎色渐红阴渐缩，推移岁运助阳刚，育火养中央。成物象，五转辩微茫。出入尚迟形上小，晨昏时饮玉壶浆，天籁奏笙簧。解曰：三转阳数足，故阴龟渐缩，肠胃渐繖，一月之中，大小便共有十次，渐入地之位，将成无漏之道，乾卦皆阳，象纯阳也。摩顶入息，内育其火，丹抱圣胎，将成形象，五岳未全，八转动其形，如三四寸之小儿。见之未甚分明，也阳气方足，而未尝育阴。圣胎有魂，而未尝有魄。故出入尚迟，形尚小也。圣胎成像，坐息之间，常见面目光彩。
涌泉甘露之水常出饮之。七窍聪明，则闻仙乐也。
口诀:
丹入左肋之后，功成三转，凡每月初六、十六、二十六、三六之日，夜半子时，洗漱了入净室中，端坐盘膝，叩齿六通，凝神定气，闭口入息，六次为一候。如此六遍乃毕。其月内行至三、六日，则月中三遍，俱足至月尽，夜半子时，依前于净室中，闭目盘足而坐。先以左手摩顶门，右手摩尾闾骨脊尽头，随月转七七四十九转。凡摩时紧闭定息至数足，微歇候气定。再摩如此三次，自觉心肾之气交于中膈，微动丹气，塞于五脏。觉五脏中，其热如火，乃行火之候也。
或于三六及月尽之时，忽觉丹在左肋之下摇动，微有一道热气，过丹田直入肋下，其热如火，摇动久而后定，乃成四转之功。自此之后不行重天之数也。
第四转 闭阳户之气，鼻天窍、口地窍 四转行阴入右关，圣胎灵运发朱颜。 圆光满室神无碍，鼓乐嬉游去复还。 解曰：左属阳、右属阴、四转之后，内丹在右。以应内阴之数，自此内之阴阳俱足。三转养阳，圣胎生魂。四转养阴，圣胎生魄。丹之四转，内之圣胎，魂魄皆就。其五岳精神，与我内貌则同，此出神之真身也。四转之后，阴阳气足，正坐闭息，内之神光，从顶门而出。如一轮明月，
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -09-藏外
8-九转金丹秘诀-宋-陈朴*导航地图-第2页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...