左旋
？定庵曰：逆行顺化。师曰：第三十二章道常无为，朴虽小，天下不敢臣。师曰：朴虽小一句作么会？定庵曰：芥纳须弥。嘿庵曰：卑而不可逾。师曰：第三十三章死而不亡者寿，师曰：不亡底是甚么？嘿庵曰：无中有。密庵曰：虚灵不昧。师曰：第三十四章圣人不自大，故能成其大，师曰：如何是不自大？嘿庵曰：勃勃从珠口入，师曰：上善若水。师曰：第三十五章执大象，师曰：若云有象便不大，若云无象如何执？嘿庵曰：黍珠中世界，师曰：似不肖，故大。
师曰：第三十六章，将欲歙之，必固张之，师曰：睫上眉毛早错过，且道错向甚处去？定庵曰：当处。嘿庵曰：鹞过新罗，实庵曰：不得乱走。师曰：一状领过。
师曰：第三十七章，道常无为而无不为。师曰：予颂云有作皆为幻，无为又落空，两途俱不涉，请颂一句。嘿庵曰：对面不相逢。止庵：一定守其中。密庵曰：自有大神通，师曰：当处阐宗风。师曰：第三十八章，上德不德是以有德，师曰：唤甚么做德？嘿庵曰：不自有其有，师曰：不自矜。师曰：第三十九章，昔之得一者，天得一以清。师曰：且道得一安在甚处？嘿庵曰：安在无为处，师曰：无用处更好。师曰：第四十章，末后一句云，天下万物生于有，有生于无。
师曰：无有之外更有甚么？嘿庵曰：有这个，举似。师曰：第四十一章，下士闻道大笑之，师曰笑个甚么？嘿庵举云，笑这个。密庵曰：笑个无为。师曰：第四十二章，或损之而益，或益之而损，师曰：不损不益时如何？嘿庵曰：无欠无余。师曰：剔浑沦。师曰：第四十三章，天下之至柔，驰骋天下之至刚，师曰：触来勿与兢，事过心清凉。如何是清凉境？嘿庵曰：无热恼。师曰：无无明。师曰：第四十四章，名与身孰亲，财与货孰多。川老云：若能运出家中宝，啼鸟山花一样新，如何是家中宝？
嘿庵曰：哩哩罗。定庵喝。师曰：一日慈。师曰：第四十五章，师曰：上章知足不辱，知止不殆，谓常足也。此章云大成若缺，大盈若冲，不足也。足底是？不足底是？损庵、止庵曰：满招损，谦受益。师曰：德有余而为不足者寿，财有余而为不足者鄙，故云。师曰：第四十六章，罪莫大于可欲，师曰：不见可欲使心不乱。急走回来救得一半，且道那一半如何？定庵曰：不离当处。师曰：第四十七章末后句云不见而名，无为而成。师曰：名个甚？成个甚？
定庵、嘿庵皆曰：成德名道。师曰：第四十八章，为学日益，为道日损。师曰：益人甚？损人甚？定庵曰：损己益人。嘿庵曰：损情益性。师曰：第四十九章。
师曰：第五十章，生之徒十有三，死之徒十有三。师曰：涅槃心易晓，差别智难明，如何差别智？众无答。师曰：仁者谓仁，智者智。师曰：如何涅槃心？众无答，师曰：前无往古，后无只今。师曰：第五十一章，道生之德畜之，师曰：生个甚？畜个甚？实庵曰：生之畜之只是这个。师曰：较些子。师曰：第五十二章，天下有始以为天下母，首章云有名万物之母，名唤甚么？诸人答不中。诚庵问曰：唤做甚么名？师唤：诚庵。诚庵应诺。师曰：安名了也。
师曰：第五十三章，使我介然有所知，行于大道惟施是畏。师曰：畏个甚？嘿庵曰：畏天命。师曰：第五十四章，以国观国，师曰：观国非容易，观身意更深，海枯终见底，人死不知心，还有知心底么？诸人答不应机，诚庵问师：还有知心底么？师应之曰：问者是谁？师曰：第五十五章，含德之厚比于赤子。师曰：即孟子谓大人者不失赤子之心意，且道赤子之心是已发？嘿庵曰：纯一。定庵曰：寂然不动。师曰：未尽在，殊不知返者，道之用也。师曰：第五十六章，知者不言，言者不知。
师曰：言底是？不言是？诸人答不切！师曰：父母所生口，终不为君通。师曰：第五十七章，以正治国，以奇用兵，以无事取天下，师曰：取天下安得无事？无事何以取天下？众无对。师曰：导之以德。师曰：第五十八章，师曰：末后一句光而不耀作么会？众无语，师曰：被褐怀玉。师曰：第五十九章，治人事天莫若啬。作么会？止庵曰：俭。师曰：从俭。师曰：第六十章，以道莅天下其鬼不神，如何说？嘿庵曰：无以施其能。定庵曰：邪不干正。师曰：第六十一章，大国者下流。
师曰：等闲伸出无为手，不动干戈定太平。唤甚么做无为手？嘿庵曰：掀翻三教。诚庵曰：打破虚空。师曰：第六十二章
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