了悟，公溥明通，寂感悉定，並無將迎之擾；靈運默會，不假推運之勞。道機妙存，人心退聽，濁而返清，滯而返靈，獨覺真得，怡然快樂，脫拘蔽，妙日新，即諸天人生天，睹天尊道場清净迥超，無為功德莊嚴，躍喜作禮，欺未曾有也。斂萬歸一，天君御極，即十方化身玉帝復一體坐法座中也。若清眾願聞帝行，未敢議問，則說經根因，固不可作己身言也。學道者秘會之，則妙理自見矣。
神通品十六章
於是，天尊普告四眾言：往昔有國，名號光嚴妙樂。其國王者名曰净德。時王有后，名寶月光。其王無嗣，嘗因一日，作是思惟：我或作帝字讀，或作朕字讀。此王自言。不可作帝字。過去前劫。亦未嘗稱朕字。還作我字讀為是。今將老，而無太子。身或崩歿，音木，亡也。社稷九廟委付何人？作是念已，即便敕下，韶諸道眾於諸宮殿，依諸科教，懸諸旛蓋，清净嚴潔，廣陳供養，六時行道，徧禱真聖。已經半載，不退初心。
星主大帝云：當清眾欲聞玉帝修證妙因之時，於是元始天尊普遍告法會下四眾言，往昔過去浩劫前，有國都，名號稱作光嚴妙樂。其國君王名號净德，其王有皇后，名號寶月光。其王無繼嗣儲君。嘗因一日間，想念此事，作是思慮圖惟，自言我今將至老死，而無有太子。己身若或崩歿亡去，天子為天下主，不敢言死，稱之曰崩，如山崩大變也。社稷九廟，委託付與何人？社，土神；稷，谷神。國以民為本，民以土谷養生為天。社稷之神迺至重者，故君有天下，必言社稷九廟者。有國必有太廟，始祖、繼始祖傳己支之嫡祖，三傳之祖，繼三傳之祖，太高祖，有天下之高祖，曾祖，祖父。始祖在中，其後左昭、右穆分列，共為九廟。人以宗嗣為重，況國君有天下，又大不同。故王慮無太子，社稷九廟無託。作此想念已竟，即便傳下敕旨，詔諸道門清眾，於各官廟神殿中，遵依道法，祈禳諸科教品，懸諸花旛寶蓋，齋明盛服，肅建壇場。內外始終，恭虔不亂，極清净威嚴明潔，廣多陳設供養品物。於白日六時辰中，行香演道，遍歷官廟，禱祝仙真神聖。已經及半年之久，王益虔誠，不退悔始初立道場祈禳之心。愚按：人生此身，性得天地之理，形得天地之氣，得父精母血，有此身體。得日月照臨之光以為明，得皇王水土以為生，得聖人之制以為守持，得先知先覺之師友以為進益。有道，則位天地，育萬物，入聖超凡，生死無拘。無道，則萬事瓦裂，遺臭不止，釀成業愆，報復不已。成聖，則身滅理存，與道同久，即子孫相繼，祭祀不輟。為凡，即無子息，絕祖祀也。聖凡之等，相判若此。凡聖之關，相去幾何。人能知身之關係若此其重，知生我不偶，莫負此身，知四恩之當報，識五常之非輕，盡倫理，明庶物，涵養用敬，進學以知，厚重堅固，聞善必行。晝夜點檢，善保始終，不愧屋漏，無息至誠，與天地合德，日月合明，四時合序，鬼神合吉凶，俟聖不惑，無一息少懈，生順死安，還造化舊物，身後澤名，彌久彌光，即光嚴國王祈太子，行道不退心也。
神通品十七章
忽從一夜，寶月光皇后夢太上道君與諸至真，金姿音資，態也。玉質、清净之儔音酬。駕五色龍輿，擁耀景旌，蔭音印，陰覆也。明霞蓋。是時太上道君安坐龍輿，抱一嬰兒，嬰兒當作金容字讀。身諸毛孔放百億光，照諸宮殿，作百寶色，幢節前導，浮空而來。是時皇后心生歡喜，恭敬接禮，長跪道前，白道君言：今王無嗣，願乞此子為社稷主。伏願慈悲，哀愍聽許。爾時，道君答皇后言：願特賜汝。是時皇后禮謝道君，而乃收之。皇后收已，便從夢歸，覺而有娠音辰，姓也。懷胎一年，于丙午歲正月九日午時，誕于王宮。
廣生帝君云：光嚴國王祈嗣，不退初心。忽然至一夜間，王妃寶月光皇后夢見太上靈寶大道君與諸至聖真人，金光姿容，玉潤體質，清净神光之儔侶，乘駕五色龍載之輦輾輿，擁簇光濯妖景旌節，蔭罩明輝霞光寶蓋。是時太上大道君安然坐在五色龍輿中，抱一嬰小神兒，其兒身各毛孔內，放出百億萬祥妙之光，照映王之各官殿，作百寶莊嚴之景色。法幢旌節在前導引，浮凌虛空而來。是時月光皇后見道君抱此神兒，心生歡喜，恭敬迎接，盡禮長跪於道君之前。或作道路前，非也。上白道君言：今臣國王無有繼嗣，願乞求此聖子為本國社稷之主，伏願道君著大慈悲，哀憐愍恤王之無嗣，聽臣之請，許降此子為後。彼時道君答皇后言：願特以此子賜汝。是時皇后盡禮，上謝道君，迺將此子收之。皇后收子已竟，便從夢中歸來，遂覺腹中有孕。懷胎一年，于丙午歲正月初九日午時，誕生玉帝於光嚴妙樂國王官中。愚按：人之生也，有氣質形體，則有倫理性命，身任綱常之重，生負參兩之責，高大光明，靈通自在，身非委形，生非輕易。本金質玉相，清浄不染也。惟暗昧食妄，輕慢天寶，不能會神妙，孕玄靈，漫喪吾家至珍，委此身於無用，縱少知自愛，而見道弗明，用功非實，詐善拚惡。多金質其外，而敗絮其中。遂使一己之身不能自保，天爵良貴，厥美弗彰，何以踐形盡性，使我之真主不頹哉？若悟生死之玄根，契天人之秘要，洞曉陰陽，深達造化，認宗祖，識父母，見生我之在坤，