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48-续道藏-皇明恩命世录---第2页
眠松底，白雲籠衣。似酩酊醒，役使幽微。至神有設，鶴趐劍飛。群妖斂，巨怪悉夷。
第十代張子祥
洞花纔綻，春松翠微。高臥白雲，仙茅為衣。呼泉叱咤，役劍神飛。無上至真，可以為奇。
第十－代張通玄
演黃梁幻，運鍾離機，驅雲以從，致雷電飛。萬壑松聲，丹光夜宜。鶴氅飄然，煙霞是宜。
第十二代張恒
道德齊名，鞭雷策霆。按劍瞑目，妖氣不生。神遊八極，上至天京。宜哉宿緣，物外常明。
第十三代張光
九轉靈鉛，砂汞當先，茅飛去處，妖鬽倒懸。神樞怒目，下察黃泉。仰觀三界，浩氣如煙。
第十四代張慈正
朝降崇巔，酤入市塵。過飲弗醉，暮歸紫煙。山雲松掃，洞鎖千年。和光同塵，玄之又玄。
第十五代張高
漆園善紀，槐國昭然。同此幻化，千古尚傳。師能善己，乃達於仙。虛靈不昧，道氣常全。
第十六代張應韶
繼傳十六，人皆辟穀。日食黃精，貌態異俗。歲月以來，亦復如復。牛背西風，蒼山一曲。
第十七代張頤
至危而全，難去而天。乃知爾仙，乃知爾賢。流派十七，道氣陵煙。孰謂其顛，孰謂有緣。
第十八代張士元
飛符有驗，始祖有傳。至於斯世，名播八涎。丹光上升，斗氣愈鮮。精神徘徊，常在三天。
第十九代張修
嵐光蔽山，丹氣雜然。飛符檄鬼，無敢不前。孰謂爾靈，孰謂爾玄。掛冠解衣，樂道便便。
第二十代張諶
冠山衣雲，道氣常淳。芬子有機，鐺內猶渾。盤中數著，黑白星奔。無上至妙，丹田厚坤。
皇明恩命世錄卷之一竟
皇明恩命世錄卷之二
四十二代天師大真人張正常
招聘榜文
吳王令旨，江西等處行中書省，蓋聞玄教無為，默贊國家之治，皇猷大啟，丕崇道德之風。乃眷至人，素居福地，既已歸於版籍，必特表其儀形。信州龍虎山正一教主天師大真人，衍華冑於留侯，紹真傳於老子。身受祖師之託，役彼百靈，心與造物者遊，超乎萬類。凡有知覺，罔不皈依。但因兵革以來，遂使公庭多故。近聞冠珮，遠寄江湖，爰伸物色之勤，庶冀旋居之速省府除已，差官齎香前詣龍虎山宗壇，敬奉真仙，祝延聖壽。外合行，出榜曉諭。仰總兵官及有司官員訪求天師，多有招聘，禮請入山，依前住持道教。但係龍虎山宮觀殿宇及供器什物，諸人毋得作踐損壤，褻瀆神明。舊管山園田地房屋悉聽為主，諸色軍民人等不許奪占，違者治罪。須至榜者
龍鳳六年 月 日給。
本年四月
回勉澄心定性以凝道功書
吳王書致玄壇教主四十二代天師張真人，五月六日俞真人來，捧至箋文，並有奇香素羅之獻，誠意甚厚，足見名山文物之盛。吾聞漢祖天師，道德在躬。動得鬼神之助，一噓一吸間，天道為之晦冥，雷霆諸神，莫不受命。以此輔國濟民，除其妖孽，援其水早，故靈名歷四十餘代而愈著也。今吾師既臨乃祖之位序，當繼乃祖之成烈，有非他術之可同者。願師澄心定性，以凝道功，使前靈之跡蓋顯。則龍虎之山益崇，而人益仰望也。夏月，道體平安否，尚冀千萬加愛。
乙巳年
上召見，命坐賜宴。
賜褒天師旨
吳王令旨，夫天地之問，品類不等，生而無窮，惟人最靈。然而神聖之生，賢人所降，非常也，皆得天地至靈之氣故然，亦世間聖賢之常也。有天假其能，因天授人之歟。或為帝王，或為將相。如釋道焉，或為佛，或為仙。雖或天地正氣所生，是由天假其能，故成數等。予聞漢祖天師，生而異常，眉崢鬚橫，兩目星馳電轉，神威萬倍。始西蜀，詣龍虎，役使鬼神，肇造玄壇。非獨自己為能止了身心，實與國民有補焉。至是捍□大患，禦大災，明乎三界鬼神，相繼留傳。歷代#1代代無有不崇者，何也，蓋由天師靈而有益者是也。予自草萊#2，因天下變，為眾所尊，不敢不竭心之誠，以安民庶。每聞天師，今為我見，快哉。一睹覬面，天師瞳樞電轉，法貌昂然。雖不職事於朝廷，同我一時，豈不干載一遇也，可不奇哉。然而釋道之玄，深有意焉，愚者未知，知者勿迷。敬常則吉，非常則禍，福增滅矣。悅天師法貌，其容同祖，故有賜。
上再召入對，乃賜宴及金幣，還山
丙午年
命普施符水旨
昊王令旨，予聞漢天師妙用玄機，通天透地，濟物利人，為國家捍患禦災。歷代聖賢所檮，無不感應。今天師息於朝天宮，士民濟濟求符，師當斟酌放符，驗其有無患難與，可與之人而無患難之家與。訖一符，他日患誰暴生，愚民無所知，將謂符法所驗，或有相輕，互相轉說。為師之慮。莫若從有患者給，無患者卻，此說未知當否。宜與諸法師會議，普施符水，深潛妙用，以秀山靈可也。上聞病疫者飲井中符水獲差，聖意嘉之，命作亭于井上，號曰太乙泉。命進太上延禧錄，准辭還山。特詔中書給驛券界之，以便朝覲。
昊元年丁未二月