幼，朕甚憫焉。特賜封爾徐氏為靜和元君，管理內事。仍選清謹道士四名，為贊教掌書，佐理外事。爾於幼子，務須加意愛養，及時訓教，俾無參厥世，以克承國恩。一應族屬人等，但有倚恃行高人眾凌侮侵害者，輕則聽爾差人呈告，撫按司府等官戒治發落，重則聽爾指實奏聞，以憑拿問其贊教掌書。若有所為不法，亦聽爾如前禁治。爾欲正人，先須正己，欲族之不侵侮，亦先須有以睦族，爾其欽哉。故諭。
勅 命
嘉靖四十四年九月十五日
之 寶
敕賜祭葬卹典旨
聖旨：所奏并一應保卹事宜，禮部便查例來看，欽此。
諭祭七壇文
維，嘉靖四十四年月日，皇帝遣行人司行人姚光注諭祭大真人張永緒曰：卿嗣領道教，為國祝釐，未及壯年，遽爾役。爰加恩卹，仍撫爾孤，諭祭特頒併營兆域，靈如不昧，渙命祇承。
諭祭首七文曰：卿嗣教祝釐，遽爾早世，玆當首七，諭祭再頒，爾如有知，飲承無教。
諭祭百日葬期，週期再期，撢除文曰：卿之云沒倏爾許時，爰以某期，載用遣祭，惟靈不泯，服此渥恩。
奉皇帝制曰：道統于宗，教隆元始，人本乎祖，典重追崇。爾張彥玳，乃正一嗣教凝誠志道闡玄弘教大真人國祥之祖父，出自玄門，遊于方外，含真靈府啟，乃聞孫丕闡宗風，默襄化理。玆以爾孫之請，特贈爾為正一嗣教秉誠崇範真人，飲茂渥于皇綸，播休光于仙錄。
制曰：道教之原，始于玄牝，孫謀之裕，啟自重闈。爾楊氏乃正一嗣教凝誠志道闡玄弘教大真人張國祥之祖母，毓秀名閨，作嬪仙裔，發祥再世，丕紹真宗，玆特贈爾為安淑玄君，祇服恩綸，永昌靈緒。
制 誥
萬曆三十年三月十四日
之 寶
奉天承運，皇帝制曰：朕惟道莫先於忠孝，恩莫大於追崇，此重本著典也。爾張永紹，乃正一嗣教凝誠志道闡玄弘教大真人掌天下道掌事國祥之父，技連仙裔，蛻蚤塵囂。今因爾子推恩，贈爾為正一嗣教崇謙養素真人，錫之誥命，昭玆異數，賁爾冥靈。
制曰：至道之宗，有名為母，若弗獲偕榮於前，而得延澤於後，則尤宜旌節而廣孝焉。爾夏氏，乃追贈正一嗣教崇謙養素真人張永紹之配，封正一嗣教凝誠志道闡玄弘教大真人掌天下道教事張國祥之母，守志茹蘗，訓子承玄，玆特錫之誥，封為靜恪玄君。爾其益茂修娉，永昌祚胤，欽哉。
制 誥
萬曆二十三年五月初一日，.
之 寶
奉天承運，皇帝制曰：朕惟皇王御宇，凡祝釐陳秘，錫福導民，所以陰斕化理者，率道教是崇。爾張國祥，襲蔭有年，檮祈多驗，心每懷乎沖退，例宜示夫寵嘉。玆特封正一嗣教凝誠志道闡玄弘教大真人掌天下道教事，錫之誥命，爾其懋培捆慷，堅勵修持，播真風以成家，彰玄化於奕世，庶裨祚運，無負優崇。欽哉。
制曰：斕教軌於人倫，偕榮比於恆典。若乃儲徽華冑，媲美玄門，則其賢尤足嘉焉。正一嗣教凝誠志道闡玄弘教大真人掌天下道教事張國祥妻謝氏，乃前宗人府事太子太保駙馬都尉韶之女，系出帝乙之妹，初賓倦室之支。能脫穠華，自甘澹泊，事姑以孝，修績惟清。今持錫之誥，封為靜淑玄君。爾尚效代終於靜專，作好述於貞淑，式增道範，永副綸褒。欽哉。
制 誥
萬曆三十三年五月初一日
之 寶
皇明恩命世錄卷之九竟