情之易見，幸帝怒之可回。伏乞化沙為和，罔有祀寒之恐。俾壽而富，尚祈降福之多。
保福詞
伏以天道不言而善，應嘗輸懇禱之誠。人心所欲，則必從果獲感通之意。銘心知愧，仰德殊深。伏念某，惟神是依，無功可述，重獲天恩之侈，荐膺師寵之榮。昨托陳道興為龍虎之行，果蒙巨庇。今與郭泳翁效□蛩之報，不食前言。雖是民望之所歸，敢謂帝力而何有。更冀錫以圭瓚，上而待詔於紫微，饗以粢盛，下可妥靈於清廟。
建此曰度詞
伏以天尊說教，指明濟度之方。人子思親，首嚴孝敬之道。俯陳丹懇，仰瀆蒼穹。伏念某，托在塵。凡幸逢末劫，念我生我，鞠尤深覆之恩。然若存若亡，可恨幽明之隔，特憑羽士，爰舉真科。今則宿啟於玄壇，欲以上通於帝闕，少憐懇切，大作證明。吉慶難言，十方數衆之來監度生死，蒙惠千九百人之共傾心，遍及冥塗，俱登道岸。
又
伏以天聽無私，少鑒愚衷之萬一。禮煩則亂，深虞重瀆之再三，毋迺自獲戾乎，誠有不容己者。伏念某虻蚊處性，螻蟻偷生。各具人心，豈無善念。適遇中元節，預先八日以修齋，願結衆生緣。爰舉九朝之普度，仰蒙聖力，俯賜恩光。敢輸昭謝之私，式見始終之敬。更冀五臟清凉，六府調泰。老反壯，少皆強。三界侍衛，五帝司迎。魄昇遷，魂開度。
又
伏以謂天蓋高，實不離於方寸。惟人慎始，猶當戒於亡齋。按黃籙以行科，邇紫情而啟聖。深仗洪蒙之造，大開濟度之方。燭陰暗於幽都下，辭長夜、睹光明於暘谷，人各回春。
第二朝詞
伏以道本難名，即此天之謂道。齋可致，敬涓次日以修齋。傾心罄葵蕾之誠降，氣感薰蒿之慘。願垂濟度，普利幽明。逝者如斯，魂歸天，魄歸地。生焉有養，福如海，壽如山。
第三朝詞
伏以事死事生，兩盡尊親之孝。謹終謹始，一尊謹戒之嚴。恩仰荷於九天，禮特修於三日。迄備九朝之道，願開八景之明，生身長存。早刻石室丹臺之字，死魂受煉有憑。金籙白簡之功，遍及幽明，俱蒙薦拔。
建朝拜詞
伏以天聽不遠，常懷方寸之私。人事有終，未免再三之瀆，驚惶罔措，愚昧無知。伏念某幸得人身，常蒙帝眷，洋乎在左，洋乎在右。知所事死，知所事生。特賴薰修，用成朝拜。伏愿東長樂界、西那王國，俱放光明。北泉曲府、南昌上宮，兩全濟度。凡諸情識，俱獲超昇。
散朝拜詞
伏以天道難名，其有聰明。自我人倫攸叙，必以孝敬為先。俯竭哀衷，仰干蒼聽。伏念某托居中土，均其私懷。一蠲齋戒之誠，雨盡尊親之道，念生而有養，莫全溫清之儀。嗟逝者如斯，未兔幽明之隔。特憑朝拜之功德，用作出世之津梁。帝聽冒聞，紀爾功，削爾罪，民情可見。推其亡，因其存，爰及幽關，俱登道岸。
又
伏以上帝臨汝，毋貳爾心，如在左右。烝民秉彝，好是懿德，莫不尊親。俯瀝丹忱，仰干穹聽。
伏念某等均為人子，常竭心思念：逝者有如斯乎，而生者未能養也。一步一拜，共瞻泰岳以投誠。三沐三薰，仰賴尊師而奏告。頓使幽明之境，俱蒙濟度之功。人道貴華，少者強，老者壯。死魂受煉，形以立，神以存。遍及冥塗，俱登法果。
女薦父詞
伏以冥冥夜府，深嗟九獄之沉淪。崿崿昕庭，後睹五明之朗落。俯攄衷悃，仰瀆員清。伏念妾父，死肉未寒，余音猶響，維人子盡事親之道，何日敢忘。幸天尊發救苦之心，尋聲降感。須仗熏修之力，特伸昭謝之私。伏願五十三年之浮障多艱，悉從蠲，拔百千萬氣於太空無象。願得生成，遍及有情，同登大道。
又
伏以道也難言，千萬億劫，莫名其象。父兮焉往，五十三年，過隙之駒。靖而思之，誰能已者。伏念妾父遭逢沒世，汩沒浮塵。雖衣食粗，足以舒眉，水不疾病遽嬰於發背。天高地迥，誰為續魄以招魂；月冷霜寒，誰不傷心而濺淚。憑玆功德，作是津梁。既荷超昇，敢忘昭謝。伏顧三官皷筆，疾除罪簿，落滅惡根。五帝司迎遊玉京，飛昇金闕。
又
伏以父恩未報，輒憑薦拔之功，帝怒可回。願發慈悲之念，既蒙垂憫，誰敢忘原。伏念妾罪積厥躬，禍延所怙，雖有私情而莫愬，尚祈法相以受持。濯質煉形，已拜朱陵之表，披肝瀝膽，載陳翠刻之詞。覬望逾深，兢惶罔措。伏願耳也，聲也，目也，色也，想知解悟之機；手之，舞之，足之，蹈之，獲遂逍遙之樂。冀諸幽苦，用此超昇。
又
伏以女子有行，嘗致歸安之請。吳天罔極，曷勝何怙之憂。俯瀝愚衷，仰干威咫。伏念妾父語言若魯，文學稍通。揆諸人事以無虧，胡為造化之見棄。六年居廢，四體如囚，致令二堅之夢於膏肓，或者三彭之禍，生於昏睡。疾之革矣，誰知反席之謀。哭於斯乎，略盡蓋高之責。痛而含恨，直以陳情。幸延康劫後，科教流傳，使閻羅殿下，冤仇釋縛。或憑妙力，用薦生方。伏願相好莊嚚，自緣宿命。拔除衆罪，跛痾積逮。即得反形，遊行太虛。遍及幽明，俱蒙解脫。
又
伏以